27 — (Глава: имам прерывает хутбу из-за случившегося обстоятельства)
[1109] (يعثران — «поскальзываются») — от «аль-‘асра», то есть «оступиться», глагол по образцу «насара». (فنزل — «затем он спустился») — то есть Посланник Аллаха ﷺ спустился с минбара. (ثم قال صدق الله — «затем сказал: правду сказал Аллах») и далее. В этом — указание на допустимость речи во время хутбы по поводу случившегося обстоятельства.
А то, что сказали некоторые правоведы — что если имам заговорил, ему следует повторить хутбу — это несостоятельно.
Аль-Хаттаби сказал: следование сунне предпочтительнее всего, чему следует подражать. (ثم أخذ في الخطبة — «затем он приступил к хутбе») — то есть начал её.
Аль-Мунзири сказал: этот хадис привели также ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. Ат-Тирмизи сказал: это хадис хороший, редкий (гариб), мы знаем его только по риваяту аль-Хусайна ибн Вакида. Этим заканчиваются его слова.
Аль-Хусайн ибн Вакид — это Абу кадий Марва, надёжный передатчик (сика), на которого опирался Муслим в своём «Сахихе».
(Глава: обхватывание колен руками, когда имам произносит хутбу)
[1110] (نهى عن الحبوة — «он запретил обхватывание колен») — это когда сидящий выпрямляет колени и подтягивает ноги к животу, обвязывая их одеждой так, чтобы она соединяла их со спиной и стягивала их, при этом ягодицы остаются на земле. Иногда обхватывание производится руками вместо одежды. Говорят: «ихтаба ихтиба’ан», а само действие называется «аль-хубва» — с даммой и с кясрой одновременно, а множественное число — «хиба» и «хуба» — также с кясрой и даммой.
Аль-Хаттаби сказал: запрет на обхватывание колен в это время дан потому, что оно навевает сон и создаёт риск нарушения ритуальной чистоты (омовения).
Запрет на обхватывание колен приводился также и в общем виде, не ограниченном ни состоянием хутбы, ни днём пятницы, поскольку это положение может привести к обнажению срамных частей того, на ком лишь одна одежда.
Учёные разошлись во мнениях относительно нежелательности обхватывания колен в день пятницы. Некоторые из числа обладателей знания считали это нежелательным, как передал ат-Тирмизи, среди них — Убада ибн Нусайй.
Аль-Ираки сказал: передано от Макхуля, Атаа и аль-Хасана, что они считали нежелательным обхватывание колен, когда имам произносит хутбу в день пятницы; это привёл Ибн Абу Шейба в «аль-Мусаннафе». Он сказал: однако относительно этих троих есть разногласие — от них передавалось как мнение о нежелательности, так и мнение об его отсутствии.
Большинство обладателей знания, как сказал аль-Ираки, склонились к тому, что это не является нежелательным.
Аль-Мунзири сказал: этот хадис привёл также ат-Тирмизи.