33 - (Глава: Мужчина засыпает, а имам произносит проповедь)
[1119] Когда говорится «Если кто-то из вас засыпает», не имеется в виду весь день, а подразумевается ситуация, когда он находится в мечети и ожидает молитву джума, как передано в риваяте Ахмада в Муснаде с формулировкой: «Если кто-то из вас засыпает в мечети в день джумы, независимо от того, во время проповеди или до неё, хотя чаще всего во время проповеди» (فَلْيَتَحَوَّلْ). Мудрость в повелении сменить положение заключается в том, что движение устраняет сонливость. Возможно, мудрость также в том, что человек должен переместиться с того места, где его охватила забывчивость и сон, хотя для спящего нет вреда. Пророк ﷺ повелел в истории их сна после утренней молитвы в долине перейти с места сна. Также тот, кто сидит и ожидает молитву, находится в состоянии молитвы, а сонливость во время молитвы — от шайтана. Возможно, повеление сменить положение направлено на устранение того, что приписывается шайтану — забывчивости сидящего в мечети относительно поминания, слушания проповеди или того, что в ней полезно, как упомянуто в «ан-Найл».
Аль-Мундхири сказал, а ат-Тирмизи привёл этот хадис и отметил, что он حسن сахих, и в нём говорится «Если кто-то из вас засыпает в день джумы».
4 - (Глава: Имам говорит после того, как сходит с минбара)
[1120] Неизвестно, как именно муслим передал это высказывание — сначала или нет. Местоимение «сказал» относится к словам Ибн Хазма и слову «сначала» с сукуном на вав или как союз, а не отрицание. Очевидно, что говорят: «Не знаю, сказал ли это Муслим сначала, как известно». Что касается этого высказывания, то очевидно, что следует понимать его как «Как обстоит дело?» с последующим «сказал» с учётом постановки хамзы вопроса в предложении «Как обстоит дело?». Некоторые из учёных исправляли «сначала» с удвоением вав, как будто смысл: «Не знаю, как Муслим сначала рассказал мне это», но это маловероятно, как указано в «Фатх аль-Вадуд» ас-Синди.
В копии шейха Абдуллы ибн Салима встречается написание с сукуном на вав.