Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص311
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص345
Анас сказал: Пророк ﷺ прибыл в Медину, и у них было два дня для игр. Он спросил: »Что это за два дня?» Они ответили: »Мы играли в них во времена невежества.» Пророк ﷺ сказал: »Аллах заменил вам эти дни на лучшие: день жертвоприношения (Ид аль-Адха) и день разговения (Ид аль-Фитр).»
40 - (ГЛАВА О МОЛИТВЕ В ДНИ ПРАЗДНИКОВ)
[1134] Ан-Навави сказал: по мнению шафиитской школы, большинства её последователей и множества учёных, эта молитва является сунной муаккада (обязательной сунной). Абу Саид ас-Истахри из шафиитов утверждал, что она — фард кифая (коллективный долг). Абу Ханифа считал её ваajib (обязательной). Если мы говорим, что это фард кифая, то если жители какого-то места откажутся её совершать, то с ними следует бороться, как и с другими обязанностями фард кифая. Если же сказать, что это сунна, то за её оставление не ведётся борьба, как за оставление сунны зухр и других. Однако есть мнение, что с ними борются, поскольку эта молитва — явный символ.
Они сказали, что название «Ид» (праздник) связано с повторением и возвращением, а также говорили, что оно связано с возвращением радости в этот день. Ещё говорили, что это название — знак надежды на повторение праздника для тех, кто его застал, подобно тому, как караван называется так при выходе, в надежде на его благополучное возвращение. Истинное значение — возвращение (رجعة) Посланника Аллаха ﷺ в Медину, то есть из Мекки после хиджры. Для жителей Медины это два дня — день Нейруз и день Михраджан, как так говорили комментаторы.
В словаре «Камус» Нейруз — это первый день года, арабизированное название «Ноуруз». Нейруз известен как первый день, когда солнце переходит в созвездие Овна, и это первый день солнечного года, так же как первый день месяца мухаррам — начало лунного года.
Что касается Михраджана, то очевидно, что в противопоставлении Нейрузу он приходится на первый день Весов. Эти два дня — дни равновесия в воздухе, без жары и холода, когда ночь и день равны. Похоже, что древние мудрецы, занимавшиеся астрономией, выбрали именно эти дни для праздника в своё время, и их современники переняли это, считая, что у их мудрецов совершенный разум. Однако пришли пророки и отменили то, что построили мудрецы в эпоху джахилии, то есть до ислама, сказав: «Я заменил вам их двумя днями лучше, чем они» — здесь буква ба входит в состав оставленного, и это наиболее точное выражение, то есть Он сделал вам вместо них два дня лучше — в этом мире и в будущем, и лучше не значит предпочтительнее, поскольку в их днях нет добра. Эти два дня — день аль-Адха и день аль-Фитр — являются заменой или разъяснением добра.