Хадис № 1188

5 - (ГЛАВА О ЧТЕНИИ В МОЛИТВЕ ПРИ ЗАТМЕНИИ) [1187] (Фа-кам фахазарту) — здесь я отметил пропущенную букву «ха» и букву «за» с диакритикой, затем пропущенную «ра», то есть я сделал предположение. Аль-Хаттаби сказал, что это указывает на то, что он не читал вслух в этой молитве, и если бы он читал вслух, то не было бы необходимости в таких предположениях и догадках. Среди тех, кто утверждал, что в этой молитве не читают вслух, были Малик и сторонники мнения, а также так говорил аш-Шафии. Аль-Мунзири в своем иснаде упомянул Мухаммада ибн Исхака, о котором уже говорилось ранее. [1188] (Фа-джахара би-ха яъни фи салати аль-кусуфи) — «он читал вслух в молитве при затмении». Аль-Хаттаби сказал, что это противоречит первой риваят от Айши, и к этому мнению склонялись Ахмад ибн Ханбал, Исхак ибн Рахавейх и группа знатоков хадиса. Они утверждали, что мнение, подтверждающее чтение вслух, предпочтительнее отрицательного, поскольку оно сохраняет добавление, которое не сохранил отрицатель. Он также сказал, что возможно, чтение вслух имело место только в ночной молитве, а не в дневной, и возможно, что чтение вслух было в одни разы, а тихое — в другие. Всё это допустимо. Конец. Ранее уже было сказано. Аль-Мунзири отметил, что это передали аль-Бухари, Муслим и ат-Тирмизи в своих сборниках с таким смыслом. [1189] (От ибн Аббаса) — в «Фатх аль-Бари» и встречается в риваяте аль-Лулуи в «Сунанах» Абу Дауда от Абу Хурайры.