Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص473
Я спросила Аишу ﵂ о молитве Посланника Аллаха ﷺ. Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ никогда не совершал молитву 'иша' меньше четырёх или шести ракат. Однажды ночью шел дождь, и мы постелили ему шкуру, я будто видела отверстие, из которого текла вода, и я никогда не видела, чтобы он касался земли своей одеждой.»
[1301] (Он удлиняет чтение в двух ракаатах после магриба) — то есть иногда, как передал Ибн Маджа, он читал в них «аль-Кафирун» и «аль-Ихлас» (до тех пор, пока люди в мечети не разойдутся). Очевидно, что он совершал эти две ракааты в мечети, и это можно объяснить тем, что обстоятельства помешали ему войти в дом. Более вероятно, что это свидетельствует о допустимости такого действия. (Передал Наср аль-Муджаддар) — это Наср ибн Зайд аль-Хашими, известный как Абу аль-Хасан аль-Багдади, а «аль-Муджаддар» — его прозвище, образованное по образцу Муаззам. Так, Тадж (аль-Куми) с даммой на каф и удвоением сломанной мимы (وأسناده) — то есть он сделал его связанным, как и передал его связно Талк ибн Ганнам с упоминанием Ибн Аббаса.
[1302] Что касается Ахмада ибн Юнуса и Сулеймана ибн Дауда, то они не упомянули в своих передатах Ибн Аббаса, но Якуб аль-Куми сказал: «Всё, что я вам рассказывал от Джафара ибн Абу аль-Мугейры от Саида ибн Джубайра от Пророка ﷺ, является связанным через Ибн Аббаса от Пророка ﷺ, и таким образом хадис стал связанным». Аль-Мундхири в своем иснаде упоминает Якуба ибн Абдуллаха, который является аль-Куми аш-Ша'ри, с к kunyатой Абу аль-Хасан. Адаркутни сказал, что он не является сильным передатчиком. Конец.
6 - (Глава о молитве после иша)
[1303] (Аль-Укли) с даммой на 'айн, которая не произносится, и с сукуном на каф (إلا صلى أربع ركعات) — то есть две ракааты обязательные с таслимом и две ракааты желательные, так сказал чтец. (أو ست ركعات) — возможно сомнение и разнообразие: две ракааты — нафиль, так сказал чтец. А аз-Зарканий в комментарии к «аль-Мавахиб» сказал: «Айша сказала, что Посланник Аллаха ﷺ никогда не молился иша менее четырех ракаатов, иногда четыре, иногда шесть, и не меньше, или это сомнение. В «Муслим» сказано, что Айша сказала: «Затем он молился иша с людьми и входил в мой дом, чтобы совершить две ракааты», так же в хадисе от Ибн Умара от двух шейхов. Смысл хадисов в том, что он молился столько, сколько было возможно: две, четыре или шесть ракаатов, и когда входил в дом после иша, прекращал молитву.
(И действительно, нас полил дождь) — в пассивной форме (فطرحنا له) — то есть мы расстелили для него (نطعاً) с касрой на нун и фатхой на та, по образцу слова «инеб» (виноград), как сказал ас-Суюти и другие. Это покрывало из кожи и шкур, на котором молились, и на него не попадала влага от росы земли.
Айша сказала: «Я хорошо помню этот случай, (как будто я вижу дыру) — то есть прореху, которая была (в нем), то есть в покрывале, откуда вытекала вода из двери Насра, и он ударил и открыл, то есть вода выходила и текла (оттуда), то есть из дыры, которая была в покрывале, и вода достигла близко к покрывалу и попала на него». Айша также сказала о скромности Пророка ﷺ: «И я не видела его (Пророка ﷺ) когда-либо уклоняющимся от земли — то есть от росистой или сухой земли — с какой-либо частью своей одежды, чтобы сохранить одежду от грязи и пыли». И Аллах знает лучше.
Так говорится в комментарии.
Книга ночной молитвы.