HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Начало ночной молитвы двумя ракаат

Хадис № 1324

حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: إِذَا بِمَعْنَاهُ زَادَ، ثُمَّ لِيُطَوِّلْ بَعْدُ مَا شَاءَ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَجَمَاعَة، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، أَوْقَفُوهُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَيُّوبُ، وَابْنُ عَوْنٍ، أَوْقَفُوهُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، وَرَوَاهُ ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ: فِيهِمَا تَجَوُّزٌ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:Достоверный мукъуф
  • Аль-Албани:Достоверный мукъуф
  • Зубайр Али Заи:достоверный
Нам передал Махлад ибн Халид, нам передал Ибрахим — то есть ибн Халид, — от Рабаха ибн Зайда, от Мамара, от Аюба, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, сказал: «если» — с тем же смыслом, добавив: «затем пусть продолжает после этого столько, сколько пожелает». Абу Дауд сказал: этот хадис передали Хаммад ибн Салама, Зухайр ибн Муавия и группа передатчиков от Хишама, от Мухаммада, — они передали его как маукуф (остановленный) на Абу Хурайре. Также передали его Аюб и Ибн Аун, — они передали его как маукуф на Абу Хурайре. А Ибн Аун передал его от Мухаммада, сказал: «В обоих (иснадах) есть послабление».
т. 2 с. 36

Цепочка передатчиков

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 144
مِنَ اللَّيْلِ لَيُصَلِّيَ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ وَالْجَمْعُ بَيْنَ رِوَايَاتِ عَائِشَةَ الْمُخْتَلِفَةِ فِي حِكَايَتِهَا لِصَلَاتِهِ ﷺ أَنَّهَا ثَلَاثَ عَشْرَةَ تَارَةً وَأَنَّهَا إِحْدَى عَشْرَةَ أُخْرَى بِأَنَّهَا ضَمَّتْ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ فَقَالَتْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَلَمْ تَضُمَّهُمَا فَقَالَتْ إِحْدَى عَشْرَةَ وَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ وَبَيْنَ قَوْلِهَا فِي صِفَةِ صَلَاتِهِ ﷺ صَلَّى أَرْبَعًا فَلَا تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ لِأنَّ الْمُرَادَ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ مَوْقُوفَةٍ ثُمَّ لِيُطَوِّلَ بَعْدُ مَا شَاءَ وَفِي أُخْرَى فِيهِمَا تَجَوُّزٌ انْتَهَى قَالَ فِي الْأَزْهَارِ الْمُرَادُ بِهِمَا رَكْعَتَا الْوُضُوءِ وَيُسْتَحَبُّ فِيهِمَا التَّخْفِيفُ لِوُرُودِ الرِّوَايَاتِ بِتَخْفِيفِهِمَا قَوْلًا وَفِعْلًا وَالْأَظْهَرُ أَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ مِنْ جُمْلَةِ التَّهَجُّدِ يَقُومَانِ مَقَامَ تَحِيَّةِ الْوُضُوءِ لِأَنَّ الْوُضُوءَ لَيْسَ لَهُ صَلَاةٌ عَلَى حِدَةٍ فَيَكُونُ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ مَنْ أَرَادَ أَمْرًا يَشْرَعُ فِيهِ قَلِيلًا لِيَتَدَرَّجَ قَالَ الطِّيبِيُّ لِيَحْصُلَ بِهِمَا نَشَاطُ الصَّلَاةِ وَيَعْتَادَ بِهِمَا ثُمَّ يَزِيدَ عَلَيْهِمَا بَعْدَ ذَلِكَ ذَكَرَهُ فِي الْمِرْقَاةِ [١٣٢٤] (عَنْ أبي هريرة قال إذا بمعناه) أي إذ قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ (وَزَادَ) هَذِهِ الْجُمْلَةَ (ثُمَّ لِيُطَوِّلَ بَعْدُ) أَيْ بَعْدَ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ فِي بَقِيَّةِ صَلَاتِهِ (عَنْ مُحَمَّدِ) بْنِ سِيرِينَ (قَالَ فِيهِمَا) أَيْ فِي الرَّكْعَتَيْنِ (تَجَوَّزْ) أَيْ فِي الْقِرَاءَةِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ روى عن هشام بن حسان عن بن سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا الْحَدِيثُ مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَأَمَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَزُهَيْرٌ وَجَمَاعَةٌ فَرَوَوْهُ عَنْ هشام بن حسان عن بن سِيرِينَ مَوْقُوفًا عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَكَذَلِكَ رَوَى أيوب وبن عَوْنٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ مَوْقُوفًا عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَسُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ تَفَرَّدَ بِرَفْعِ هَذَا الْحَدِيثِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ رِوَايَةِ بن عَوْنٍ وَأَيُّوبَ أَنَّ أَيُّوبَ قَالَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ خفيفتين وقال بن عَوْنٍ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَجَوَّزَ فِيهِمَا قَالَ فِي غَايَةِ الْمَقْصُودِ إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ لَيْسَ بِمُنْفَرِدٍ عَنْ هِشَامٍ بَلْ تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ لِيُصَلِّيَ بِاللَّيْلِ فَلْيَبْدَأْ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ انْتَهَى
Он начинал свою ночную молитву с двух легких ракатов. Существует разночтение в риваятах Айши (да будет доволен ею Аллах) относительно количества его молитв ﷺ: одни говорят, что он молился тринадцать раз, другие — одиннадцать, объясняя это тем, что первые включают эти два раката, а вторые — нет. Между этими двумя хадисами и её словами о том, что он молился четыре раката, нет противоречия, поскольку имеется в виду, что он молился четыре раката после этих двух ракатов. Аль-Мундхири сказал, что этот хадис передан Муслимом, а в риваяте Абу Дауда он передан как маукф (прекращенный на сподвижнике). Затем он мог продолжать молитву столько, сколько пожелает. В другой риваяте допускается сокращение. В книге «Аль-Азхар» разъясняется, что под этими двумя ракатами понимаются ракааты омовения (وضوء), и рекомендуется совершать их легко, поскольку риваяты указывают на легкость в словах и действиях. Наиболее вероятно, что эти два раката входят в число ракатов ночной молитвы (تهجد) и выполняют роль приветствия омовения, так как омовение само по себе не является отдельной молитвой. Это указывает на то, что тот, кто намерен совершить какое-либо дело, должен начинать с малого, чтобы постепенно привыкнуть. Ат-Тайиби отметил, что с помощью этих двух ракатов достигается бодрость для молитвы и формируется привычка, после чего можно увеличить количество ракатов. Это упомянуто в «Аль-Миркат». [1324] (От Абу Хурайры, сказал: если имеется в виду) то есть когда кто-то из вас встает ночью (и добавляет) эту фразу (затем пусть удлиняет после) — то есть после этих двух ракатов в остальной части молитвы (от Мухаммада ибн Сирина) — он сказал, что в этих двух ракатах (допускается) то есть в чтении Корана. Суть в том, что Сулейман ибн Хайян передал от Хишама ибн Хасана от ибн Сирина от Абу Хурайры этот хадис марфу (прямо к Пророку ﷺ). А Хаммад ибн Салама, Зухейр и группа передали его от Хишама ибн Хасана от ибн Сирина маукф (прекращенный) на Абу Хурайру. Аналогично Айюб и ибн Аун передали этот хадис от Мухаммада ибн Сирина маукф на Абу Хурайру. Таким образом, Сулейман ибн Хайян единолично передал марфу этот хадис. Разница между риваятами ибн Ауна и Айюба в том, что Айюб сказал: пусть молится двумя легкими ракатами, а ибн Аун сказал: пусть молится двумя ракатами и допускает в них чтение. В «Гайят аль-Максуд» сказано, что Сулейман ибн Хайян не был одинок в этом мнении, а за ним последовал Мухаммад ибн Салама аль-Харрани. Ахмад в своем Муснаде передал: «Мухаммад ибн Салама рассказал нам от Хишама от Мухаммада ибн Аби Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: если кто-то из вас встает для ночной молитвы, пусть начинает с двух легких ракатов». Конец.