Сунан Абу Дауда

Хадис № 1383

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: « الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، وَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ، وَالسَّابِعَةِ، وَالْخَامِسَةِ»، قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ: إِنَّكُمْ أَعْلَمُ بِالْعَدَدِ مِنَّا، قَالَ: أَجَلْ، قُلْتُ: مَا التَّاسِعَةُ وَالسَّابِعَةُ وَالْخَامِسَةُ؟ قَالَ: «إِذَا مَضَتْ وَاحِدَةٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا التَّاسِعَةُ، وَإِذَا مَضَى ثَلَاثٌ وَعِشْرُونَ، فَالَّتِي تَلِيهَا السَّابِعَةُ، وَإِذَا مَضَى خَمْسٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا الْخَامِسَةُ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «لَا أَدْرِي أَخَفِيَ عَلَيَّ مِنْهُ شَيْءٌ أَمْ لَا»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص382
Зубайр Али Заи:Привёл в своём «Сахихе» Муслим (1167)صحيح مسلم (١١٦٧)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص532

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам передал Абд аль-А‘ля, нам сообщил Са‘ид от Абу Надры, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ищите её (Ночь предопределения) в последние десять ночей Рамадана, ищите её в девятую, седьмую и пятую [ночи]». [Абу Надра] сказал: Я спросил: «О Абу Са‘ид, вы лучше знаете счёт, чем мы». Он ответил: «Да». Я спросил: «Что значит девятая, седьмая и пятая?» Он сказал: «Когда пройдёт двадцать одна ночь, следующая за ней — девятая; когда пройдёт двадцать три, следующая за ней — седьмая; а когда пройдёт двадцать пять, следующая за ней — пятая». Абу Дауд сказал: «Не знаю, было ли скрыто от меня что-то из этого или нет».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 182

قَالَ الْبَاجِيُّ يُحْتَمَلُ فِي ذَلِكَ الْعَامِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ الْأَغْلَبُ فِي كُلِّ عَامٍ
قَالَهُ الزُّرْقَانِيُّ
(قال أبو سعيد فمطرت) بفتحتين (السَّمَاءُ مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَةِ) أَيِ الَّتِي أُرِيهَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَفِي رِوَايَةٍ لِلشَّيْخَيْنِ فَجَاءَتْ سَحَابَةٌ فَمَطَرَتْ حَتَّى سَالَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ (وَكَانَ الْمَسْجِدُ عَلَى عَرِيشٍ) أَيْ عَلَى مِثْلِ الْعَرِيشِ وَإِلَّا فَالْعَرِيشُ هُوَ السَّقْفُ أَيْ أَنَّهُ كَانَ مُظَلَّلًا بِالْخُوصِ وَالْجَرِيدِ وَلَمْ يَكُنْ مُحْكَمَ الْبِنَاءِ بِحَيْثُ يُكَنُّ مِنَ الْمَطَرِ
وَفِي رِوَايَةٍ وَكَانَ السَّقْفُ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ (فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ) أَيْ سَالَ مَاءُ الْمَطَرِ مِنْ سَقْفِهِ فَهُوَ مِنْ ذِكْرِ الْمَحَلِّ وَإِرَادَةِ الْحَالِ (فَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ) تَوْكِيدٌ (مِنْ صَبِيحَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ)
قَالَ فِي الْمِرْقَاةِ يَعْنِي اللَّيْلَةَ الَّتِي رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ هِيَ لَيْلَةُ الْحَادِي وَالْعِشْرِينَ
كَذَا قِيلَ وَالْأَظْهَرُ أَنَّ مِنْ بِمَعْنَى فِي وَهِيَ مُتَعَلِّقَةٌ بِقَوْلِهِ فَأَبْصَرَتِ انْتَهَى
وَلَفْظُ الْمُوَطَّأِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَأَبْصَرَتْ عَيْنَايَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ انْصَرَفَ وَعَلَى جَبْهَتِهِ وَأَنْفِهِ أَثَرُ الْمَاءِ وَالطِّينِ مِنْ صُبْحِ لَيْلَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ قَالَ الزَّرْقَانِيُّ قَوْلُهُ مِنْ صُبْحِ لَيْلَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ انْصَرَفَ وَفِي رِوَايَةٍ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَقَدِ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَوَجْهُهُ وَأَنْفُهُ فِيهِمَا الْمَاءُ وَالطِّينُ تَصْدِيقُ رُؤْيَاهُ وَفِيهِ السُّجُودُ عَلَى الطِّينِ وَحَمَلَهُ الْجُمْهُورُ عَلَى الْخَفِيفِ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ

[١٣٨٣] (فَالَّتِي تَلِيهَا التَّاسِعَةُ) وَلَفْظُ مُسْلِمٍ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ الْتَمِسُوهَا فِي التاسعة والسابعة والخامسة
قال قلت ياأبا سَعِيدٍ إِنَّكُمْ أَعْلَمُ بِالْعَدَدِ مِنَّا فَقَالَ أَجَلْ نَحْنُ أَحَقُّ بِذَاكَ مِنْكُمْ
قَالَ قُلْتُ مَا التَّاسِعَةُ وَالسَّابِعَةُ وَالْخَامِسَةُ قَالَ إِذَا مَضَتْ وَاحِدَةٌ وعشرون فالتي
تَلِيهَا اثْنَانِ وَعِشْرُونَ فَهِيَ التَّاسِعَةُ فَإِذَا مَضَتْ ثَلَاثٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا السَّابِعَةُ فَإِذَا مَضَتْ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ فَالَّتِي تَلِيهَا الْخَامِسَةُ قَالَ النَّوَوِيُّ

Говорит аль-Баджи: возможно, что речь идёт о годе, и возможно, что это наиболее вероятно в каждом году. Так же говорил аз-Зуркани. 

(Сказал Абу Саид: «И пошёл дождь» — с двумя фатхами — «с неба той ночи»), то есть той, которую показал Посланник Аллаха ﷺ. В передаче двух шейхов говорится, что появилась туча и пошёл дождь, так что крыша мечети стала протекать. (А мечеть была на ариш) — то есть на подобии ариша, а иначе ариш — это крыша, то есть она была затенена пальмовыми листьями и ветками, и не была крепко построена так, чтобы вода не проникала. 

В другой передаче говорится, что крыша была из пальмовых веток, (и тогда мечеть протекла), то есть вода дождя стекала с крыши. Это относится к упоминанию места и описанию состояния. (И увидели мои глаза) — это подтверждение (с рассвета двадцать первого). 

В «Миркате» говорится, что ночь, которую видел Посланник Аллаха ﷺ как ночь Кадр, — это ночь двадцать первого. 

Так говорили, и наиболее очевидно, что это связано с его словом «и увидели» (فأبصرت), и это относится к сказанному. 

В формулировке «Муватта» сказано: «Сказал Абу Саид: «И увидели мои глаза Посланника Аллаха ﷺ, когда он ушёл, и на лбу и носу его следы воды и глины с рассвета ночи двадцать первого»». Аз-Зуркани говорит, что его слова «с рассвета ночи двадцать первого» относятся к слову «ушёл». В другой передаче: «Я посмотрел на него, когда он ушёл с утренней молитвы, и на его лице и носу была вода и глина», что подтверждает его видение, и здесь упоминается поклонение на глине, и большинство учёных понимают это как лёгкое поклонение. 

Аль-Мундхири говорит, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи и ибн Маджа. 

[1383] (А следующая за ней — девятая) — формулировка Муслима. Они искали её в последних десяти днях Рамадана, искали её в девятой, седьмой и пятой ночах. 

Я спросил: «О Абу Саид, вы лучше знаете число, чем мы?» Он ответил: «Да, мы более правы в этом, чем вы». 

Я спросил: «Что такое девятая, седьмая и пятая?» Он сказал: «Если пройдёт двадцать первая, то та...»

Цепочка передатчиков