Далее говорится о предпочтительности совершения молитвы витр в последнюю треть ночи, что подтверждается достоверными хадисами. Аль-Мундхири отмечает, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджа.
[1436] В хадисе сказано: «Спешите с совершением витр до рассвета». Али аль-Кари объясняет это как призыв к тому, чтобы скорее совершить молитву витр до наступления утренней молитвы. По мнению Абу Ханифы, это предписание является обязательным.
В «Шарх ас-Сунна» говорится, что витр не совершается после утренней молитвы — это мнение Ата, которого поддерживают Ахмад и Малик. Другие же считают, что витр можно восполнить в любое время, что является позицией Суфьяна ат-Таври и более явной позицией имама Шафии, основывающейся на передаче, в которой он сказал: «Кто проспал витр, пусть совершит его, когда проснётся». Это подтверждает и ат-Тайиби, и мы уже приводили это разъяснение.
Мазхаб Абу Ханифы заключается в том, что восполнение молитвы витр обязательно, даже если молящийся совершил утреннюю молитву до витра, помня о том, что витр не был совершен — тогда молитва считается недействительной.
Аль-Мундхири приводит этот хадис, который также приводит ат-Тирмизи, и отмечает, что это хадис «хасан сахих».
[1437] В хадисе сказано: «Возможно, он совершит витр в начале ночи» — это более лёгкий и менее продолжительный вариант; «Возможно, он совершит витр в конце ночи» — это более продолжительный и предпочтительный вариант с учётом пользы времени; «Возможно, он совершит витр тайно, а возможно — вслух» — то есть в ночи в зависимости от обстоятельств и положения молящегося.
Аль-Мундхири отмечает, что этот хадис приводят Муслим и ат-Тирмизи, и в их хадисах говорится: «Слава Аллаху, который сделал в этом деле простор».
[1438] В хадисе сказано: «Сделайте последней своей молитвой ночью молитву витр». В комментарии «Фатх аль-Бари» говорится, что среди предшественников было разногласие по двум вопросам: первый — законность двух ракат после витра, совершаемых в положении сидя; второй — если человек совершил витр, а затем захотел совершить дополнительные навафиль ночью, достаточно ли ему одного витра или же он должен добавить ещё один витр.
Что касается первого вопроса, то в книге Муслима от пути Абу Салама от Аиши (да будет доволен ею Аллах) передаётся, что Пророк ﷺ совершал ночью две ракааты после витра в положении сидя.
Некоторые учёные приняли это мнение и основывают своё понимание на словах хадиса: «Сделайте последней своей молитвой ночью молитву витр».