[1472] (То есть, он обходится им) — так сказали Вакий и Суфьян ибн Уйайна в толковании слов ﷺ «Кто не наслаждается чтением Корана», то есть кто не обходится Кораном вместо всего прочего.
[1473] (Что Аллах не разрешил) — аль-Хаттаби сказал, что смысл здесь — «слушал». Говорят: «Я разрешил чему-то» — то есть дал разрешение, открытая альф и дал (أذن). Поэт сказал: «Моя забота — в слушании и разрешении» — конец.
В конце он пояснил, что это значит: Аллах не слушал что-либо так, как слушает пророка, который наслаждается чтением Корана, то есть читает его и произносит вслух. Говорят: «Он разрешил» — то есть разрешает с движением — конец.
Аль-Хаттаби сказал, что выражение «произносит вслух» некоторые считают толкованием слова «наслаждается чтением». Он сказал: «Всякий, кто повышает голос чем-либо, объявляя это, действительно наслаждается этим». Это четвертый вариант толкования слов ﷺ «Не из нас тот, кто не наслаждается чтением Корана». А ан-Навави сказал, что значение слова «разрешил» (أذن) в языке — слушание, как в словах Священного Корана: «И разрешила своему Господу»; сказали, что нельзя понимать здесь слушание как внимательное слушание, так как это невозможно для Аллаха, а это метафора, означающая приближение к читающему и щедрое вознаграждение, ибо слушание Аллаха не меняется, поэтому необходимо толкование.
А слова «наслаждается чтением Корана» по мнению аш-Шафии, его последователей и большинства учёных из разных направлений и специалистов — означают улучшение голоса при чтении, и это подтверждается другой риваятой, где говорится, что он «наслаждается чтением Корана», то есть произносит его вслух.
Аль-Мунзири сказал, что это передали аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи.
1 — (Глава о строгом отношении к тому, кто выучил Коран, а затем забыл его)
[1474] (Нет человека, который читает Коран, а затем забывает) — то есть забывает в смысле зрения, или тайно, или смысл, а затем прекращает чтение — забыл.