[1487] (وَظَاهِرُهُمَا) то есть внешний вид обеих рук, и это относится к мольбе о дожде (истиска). Аль-Мундхири в своем иснаде упоминает Умар ибн Набхан аль-Басри, и его хадис не принимается в качестве доказательства.
[1488] (عَنْ سَلْمَانَ) то есть персидский Салман. (إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌّ) — «Воистину, ваш Господь — стыдливый» — здесь «حيي» — это прилагательное, выражающее усиление стыда. Он объяснил это в отношении Аллаха тем, что это цель и смысл, а также суть стыдливости: оставление чего-либо и отказ от него, поскольку стыд — это изменение и смирение, которые охватывают человека из-за страха быть осужденным и порицаемым по этой причине. Однако это невозможно в отношении Аллаха, но его конечная цель — совершать то, что радует, и избегать того, что вредит. Или же смысл в том, что Он обращается с тем, кто стыдится, как с благородным (كريم), который дает без просьбы, так как как же после этого (يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ) — «стыдится от своего раба» (то есть верующего) — что он отвергнет их (руки) пустыми (صِفْرًا) с разрывом между с и ф и с сукун на ф — то есть пустыми, лишенными милости.
Ат-Тайиби говорит, что здесь равнозначны мужской и женский род, двойственное и множественное число — так сказал чтец. Аль-Мундхири приводит это из ат-Тирмизи и ибн Маджа, и ат-Тирмизи сказал, что хадис хорош и странен, и он был передан от некоторых из них, но не поднят до уровня пророка ﷺ.
Это последние его слова. В его иснаде есть Джафар ибн Маймун, Абу Али, торговец тканями. Яхья ибн Маин сказал, что он достоверен, а иногда — нет, и иногда — ненадежен. Абу Хатим ар-Рази сказал, что он достоверен. Ахмад ибн Ханбал сказал, что он не силен в хадисах. Абу Али сказал, что, по его мнению, с ним нет проблем.
[1489] (قَالَ الْمَسْأَلَةُ) — это مصدر со значением просьбы, а добавленное слово подразумевается, чтобы смысл был правильным, то есть эти этикеты (آدابُهَا): (أَنْ تَرْفَعَ يَدَيْكَ حَذْوَ مَنْكِبَيْكَ) — поднять руки возле плеч, то есть близко к ним, но направленными вверх; (وَالِاسْتِغْفَارُ أَنْ تُشِيرَ بِإِصْبَعٍ وَاحِدَةٍ) — и для просьбы прощения — указывать одним пальцем. Ат-Тайиби сказал, что этикет просьбы прощения — указывать указательным пальцем, что является упреком для наводящего на себя страсть (النفس الأمارة) и шайтана, и это — прибегание к защите от них.