HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О просьбе защиты

Хадис № 1550

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، عَمَّا كَانَ رَسُولُ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِ، قَالَتْ: كَانَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ، وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص424
  • Зубайр Али Заи:Достоверный по Муслиму (2716).
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص648
Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Джарир от Мансура, от Хиляля ибн Ясафа, от Фарвы ибн Науфаля аль-Ашджаʻи, он сказал: я спросил Аишу, мать правоверных, о том, чем обычно взывал к Аллаху Посланник Аллаха ﷺ. Она сказала: он говорил: «О Аллах, я прибегаю к Тебе от зла того, что я совершил, и от зла того, чего я не совершил»
т. 2 с. 92

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
Шарх1Тахридж43
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 4, с. 286
[١٥٥٠] (مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ) أَيْ فَعَلْتُ قَالَ الطِّيبِيُّ أَيْ مِنْ شَرِّ عَمَلٍ يُحْتَاجُ فِيهِ إِلَى الْعَفْوِ وَالْغُفْرَانِ (وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ) اسْتَعَاذَ مِنْ شَرِّ أَنْ يَعْمَلَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ مَا لَا يَرْضَاهُ بِأَنْ يَحْفَظَهُ مِنْهُ أَوْ مِنْ شَرِّ أَنْ يَصِيرَ مُعْجَبًا بِنَفْسِهِ في ترك القبائح فإنه يجب أَنْ يَرَى ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ رَبِّهِ أَوْ لِئَلَّا يُصِيبَهُ شَرُّ عَمَلِ غَيْرِهِ قَالَ تَعَالَى وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خاصة وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ اسْتَعَاذَ مِنْ أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُحِبُّ أَنْ يُحْمَدَ بِمَا لَمْ يَفْعَلْ كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ [١٥٥١] (الْمَعْنَى) وَاحِدٌ وَأَحْمَدُ وَوَكِيعٌ كِلَاهُمَا يَرْوِيَانِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَوْسٍ (عَنْ شُتَيْرٍ) تَصْغِيرُ شَتْرٍ (بْنِ شَكَلٍ) بِفَتْحَتَيْنِ (عَنْ أَبِيهِ) أَيْ شَكَلٍ وَهُوَ صَحَابِيٌّ وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ ابْنِهِ (فِي حَدِيثِ أَبِي أَحْمَدَ) هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْمَذْكُورُ (مِنْ شَرِّ سَمْعِي) حَتَّى لَا أَسْمَعَ بِهِ مَا تَكْرَهُهُ (وَمِنْ شَرِّ بَصَرِي) حَتَّى لَا أَرَى شَيْئًا لَا تَرْضَاهُ (وَمِنْ شَرِّ لِسَانِي) حَتَّى لَا أَتَكَلَّمَ بِمَا لَا يَعْنِينِي (وَمِنْ شَرِّ قَلْبِي) حَتَّى لَا أَعْتَقِدَ اعْتِقَادًا فَاسِدًا وَلَا يَكُونَ فِيهِ نَحْوُ حِقْدٍ وَحَسَدٍ وَتَصْمِيمِ فِعْلٍ مَذْمُومٍ أَبَدًا (وَمِنْ شَرِّ مَنِيِّي) وَهُوَ أَنْ يغلب المني عليه حتى يقع في الزنى أَوْ مُقَدَّمَاتِهِ يَعْنِي مِنْ شَرِّ فَرْجِهِ وَغَلَبَةِ المني علي حتى لا أقع في الزنى وَالنَّظَرِ إِلَى الْمَحَارِمِ وَقِيلَ هُوَ جَمْعُ الْمَنِيَّةِ بِفَتْحِ الْمِيمِ أَيْ مِنْ شَرِّ الْمَوْتِ أَيْ قَبْضِ رُوحِهِ عَلَى عَمَلٍ قَبِيحِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ وَشَكَلُ بْنُ حُمَيدٍ الْعَبْسِيُّ لَهُ صُحْبَةُ سَكَنَ الْكُوفَةَ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ ابْنِهِ شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ وَذَكَرَ له بن الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ وَلَا أَعْلَمُ له غيره
[1550] (مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ) то есть от зла того, что я совершил. Аль-Тайиби объясняет: имеется в виду от зла деяния, в котором нуждаются в прощении и милости. (وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ) — он ищет защиты от зла того, что он не совершил, то есть от того, чтобы в будущем он не сделал того, что ему не угодно, прося сохранить себя от этого или от зла того, чтобы он стал самовлюблённым в себя. В отношении воздержания от порочных поступков необходимо видеть это как милость от Господа или чтобы не постигло его зло чужих деяний. Аллах говорит: «И бойтесь испытания, которое не поразит тех из вас, кто был несправедлив» — особенно это касается несправедливых. Также возможно, что он ищет защиты от того, чтобы быть из числа тех, кто любит, чтобы его хвалили за то, чего он не делал. Так сказано в «Миркате». Аль-Мундири отметил, что этот хадис приводят Муслим, ан-Насаи и ибн Маджах. [1551] (Значение) одно. Ахмад и Вакий оба передают от Саада ибн Ауса (от Шутейра) — уменьшительное от Шатра (ибн Шакаля) с двумя фатхами (от его отца), то есть Шакаля, который был сподвижником, и никто, кроме его сына, не передавал от него (в хадисе Абу Ахмада). Это — Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр, упомянутый. (От зла моего слуха) — чтобы я не слышал того, что неприятно. (И от зла моего зрения) — чтобы я не видел того, что не угодно. (И от зла моего языка) — чтобы я не говорил того, что меня не касается. (И от зла моего сердца) — чтобы я не имел неправильных убеждений и чтобы в нём не было зависти, ненависти и решимости совершать порочные деяния. (И от зла моей семенной жидкости) — то есть чтобы она не взяла верх надо мной, чтобы я не впал в прелюбодеяние или его предпосылки, то есть от зла половых органов и преобладания семенной жидкости, чтобы не совершить прелюбодеяние и смотреть на запретное. Говорят, что это множественное от «мания» с фатхой на миме, то есть от зла смерти, то есть от того, чтобы душа была забрана во время совершения порочного деяния. Аль-Мундири отметил, что этот хадис приводят ат-Тирмизи и ан-Насаи. Ат-Тирмизи сказал: «Это хадис хороший, странный, мы не знаем его иначе, кроме как в этом виде». Это последние слова автора. Шакаль ибн Хумайд аль-Абси был спутником, жил в Куфе, и никто, кроме его сына Шутейра ибн Шакаля, не передавал от него. Ибн аль-Касим аль-Багави упомянул этот хадис и сказал: «И не знаю для него другого».