[1550] (مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ) то есть от зла того, что я совершил. Тибий объясняет: это от зла деяния, в котором требуется прощение и милость. (وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ) — он ищет защиты от зла того, что он не совершил, то есть от того, что в будущем может произойти, чего он не одобряет, чтобы Аллах уберёг его от этого, или от зла того, что он станет гордиться собой за воздержание от пороков. В этом случае он должен видеть это как милость от своего Господа или чтобы не постигло его зло деяний других. Аллах говорит: «И бойтесь испытания, которое не поразит тех из вас, кто был несправедлив» — особенно это относится к ним. Также возможно, что он ищет защиты от того, чтобы быть из числа тех, кто любит, чтобы его хвалили за то, чего он не делал. Так сказано в «Миркате». Аль-Мундири отметил, что этот хадис приводят Муслим, ан-Насаи и ибн Маджах.
[1551] (Смысл) един и тот же. Ахмад и Вакий оба передают от Саада ибн Ауса (от Шутейра), уменьшительное от Шатр (ибн Шакал) с двумя фатхами (от его отца), то есть Шакал, который был сподвижником, и кроме сына, никто не передавал от него (в хадисе Абу Ахмада). Это — Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр, упомянутый. (От зла моего слуха) — чтобы я не слышал того, что мне не нравится. (От зла моего зрения) — чтобы я не видел ничего, что не одобряет. (От зла моего языка) — чтобы я не говорил того, что меня не касается. (От зла моего сердца) — чтобы я не имел неправильных убеждений и чтобы в нём не было зависти, ненависти и решимости совершать порочные поступки. (От зла моей семенной жидкости) — то есть чтобы она не овладела мной так, что я впаду в прелюбодеяние или его предпосылки, то есть от зла половых органов и господства семенной жидкости надо мной, чтобы я не совершил прелюбодеяния и не смотрел на запретное. Также сказано, что это множественное от «мания» с открытым мимом, то есть от зла смерти, то есть от того, чтобы душа была забрана во время совершения порочного деяния. Аль-Мундири отметил, что этот хадис приводят ат-Тирмизи и ан-Насаи. Ат-Тирмизи сказал: «Это хадис хороший, странный, мы не знаем его иначе, кроме как в этом виде». Это последние его слова. Шакал ибн Хумайд аль-Абси был сподвижником, проживал в Куфе, и кроме сына Шутейра ибн Шакала никто не передавал от него. Ибн аль-Касим аль-Багави упомянул этот хадис и сказал, что не знает для него другого.