День Ид аль-Фитр, и хадис, который им возражает. Что касается задержки выплаты закята в день праздника, то Ибн Раслан сказал, что это запрещено единогласно, поскольку это закят, и при задержке возникает грех, как и при выходе молитвы из её времени.
Аль-Мундхири сказал это, и передал Ибн Маджах.
8 - (ГЛАВА: КОГДА ВЫПОЛНЯТЬ)
[1610] (До выхода людей на молитву) Ибн ат-Тин сказал: то есть до выхода людей на молитву Ид, после утренней молитвы.
Ибн Уййайна в своём толковании передал от Амра ибн Динара от Икримы, что человек должен выдать закят в день Ид аль-Фитр до своей молитвы, ибо Аллах говорит: «Преуспел тот, кто очистился и помянул имя своего Господа, затем совершил молитву». У Ибн Хузаймы от Катира ибн Абдуллы от отца и деда передано, что Посланника Аллаха ﷺ спросили об этом аяте, и он ответил, что он ниспослан о закяте аль-Фитр.
Шафии приписывает предпочтение выплаты до молитвы Ид к желательности, чтобы день был истинным для всего дня.
Передал это Абу Маашар от Нафи от ибн Умара с формулировкой: «Он приказывал нам выдать её до того, как мы совершим молитву, а когда мы расходились, он делил её между ними и говорил: «Обеспечьте их, чтобы они не нуждались««.
Саид ибн Мансур передал это, но Абу Маашар слаб.
Аль-Мухаммади и Ибн аль-Араби приписывают эту добавку Муслиму.
По этому хадису делают вывод о нежелательности задержки выплаты после молитвы, а Ибн Хазм относит это к запрету (до этого), то есть в день Ид аль-Фитр (в течение дня или двух). Это является доказательством дозволенности ускорения выплаты закята до дня Ид.
Шафии разрешил это с начала Рамадана, и подобное сказал Абу Ханифа.
Ахмад сказал, что не следует выносить выплату до времени её обязательства, кроме как на день или два.
Малик сказал, что ускорение выплаты категорически не допускается.
Аль-Мундхири сказал это, и передали аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи, и в их хадисах нет слова «делал» от ибн Умара.
9 - (ГЛАВА: СКОЛЬКО ВЫПЛАЧИВАТЬ В ЗАКЯТЕ АЛЬ-ФИТР)
[1611] (И он также читал это Маликй) Значение: и Аллах знает лучше, что Малик передавал Абдулле ибн Масламе этот хадис дважды. Один раз Абдулла читал его Маликй, как было принято у Малика, и его хадис был завершён словами: «Воистину...»