Хадис № 1630

О говорящем, известном или отсутствующем и неизвестном. Что касается имама Ахмада, то он передал в своем Муснаде от пути Абд ар-Рахмана ибн Язида ибн Джабира от Рабии ибн Язида от Абу Кабши ас-Салули от Сахля этот хадис, в котором Муавия сообщил слова Посланника Аллаха ﷺ: «Вышел Посланник Аллаха ﷺ по нужде и прошел мимо верблюда, привязанного у двери мечети с утра, а затем прошел мимо него в конце дня, и он оставался в том же состоянии. Он спросил: «Где хозяин этого верблюда?» Искали, но не нашли. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Бойтесь Аллаха в отношении этих животных, затем садитесь на них, будучи здоровыми, и садитесь на них, будучи больными. Ведь тот, кто просит, имея при этом то, что ему достаточно, лишь умножает огонь в аду». Сказали: «О Посланник Аллаха, что значит «то, что ему достаточно»?» Он ответил: «То, что обеспечивает его завтрак или ужин»». Этот хадис извлек Ахмад в Муснаде аш-Шамиййин. [1630] (ас-Судайй) с даммой на саде, удлиненный, (а также упомянул) — то есть Зияд ибн аль-Харис ас-Судайй — (длинный хадис). В комментарии к «Маани аль-Асхар» с этой стороны говорится: «Посланник Аллаха ﷺ поручил мне заботиться о моем народе, и я сказал: «О Посланник Аллаха, дай мне часть их закята». Он сделал так и написал мне об этом письмо. К нему пришел человек и рассказал подобный хадис». Эта добавка, которую упомянул ат-Тахави, указал на нее Абу Дауд, говоря «длинный хадис». «Каза» — то есть до того, как он вынес решение по закяту. «Хуа» — то есть Аллах, для простого подтверждения. «Фаджзааха» с удвоенной зай — это хамза, означающая «разделил». Он разделил своих людей на восемь частей, то есть на категории. «Если ты из этих частей», то есть из частей тех, кто имеет право на них, или из людей этих частей, «я дам тебе твою долю». Аль-Хаттаби сказал, что это доказательство того, что не разрешается отдавать закят в одну категорию, и что обязанность — распределять его между обладателями двух долей по их частям. Если бы в аяте было указано место, но не части, то не было бы смысла в разделении, и это подтверждается словом «я дал тебе твою долю», что показывает, что у каждой категории есть своя отдельная доля. К этому мнению склонялся Икрама, и это мнение шафиитского мазхаба. Аль-Накъи сказал: «Если имущество велико и может вместить части, то раздели его по категориям, а если мало — можно положить в одну категорию». Ахмад ибн Ханбал сказал, что предпочтительнее разделять, но достаточно положить в одну категорию. Абу Тавр сказал: «Если имам разделил, то он разделил по категориям, а если он взял на себя разделение, то владелец имущества распределяет его в одну категорию. Я надеюсь, что это достаточно». Малик ибн Анас сказал: «Он старается».