HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Глава о женщине, дающей садаку из имущества мужа

Хадис № 1686

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَّارٍ الْمِصْرِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ: " لَمَّا بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ النِّسَاءُ، قَامَتِ امْرَأَةٌ جَلِيلَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ نِسَاءِ مُضَرَ، فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّا كَلٌّ عَلَى آبَائِنَا، وَأَبْنَائِنَا - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَأُرَى فِيهِ: وَأَزْوَاجِنَا - فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ؟ فَقَالَ: «الرَّطْبُ تَأْكُلْنَهُ وَتُهْدِينَهُ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: " الرَّطْبُ: الْخُبْزُ وَالْبَقْلُ وَالرُّطَبُ "، قَالَ أَبُو دَاوُدَ، وَكَذَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ يُونُسَ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص133
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص113
Когда женщины дали присягу Пророку ﷺ, встала знатная женщина, будто из женщин Мудар, и сказала: «О Пророк Аллаха, мы обременены нашими отцами и нашими сыновьями (и, по словам Абу Дауда, нашими мужьями). Что нам дозволено из их имущества?» Он ответил: «Вы можете есть и дарить финики (свежие плоды)». Абу Дауд пояснил: «Финики — это хлеб, зелень и финики».
т. 2 с. 131

Цепочка передатчиков

كَلٌّ
كَلَل (калаль) — термин, часто встречающийся в хадисах, означающий ситуацию, когда человек умирает, не оставив ни родителей, ни детей, которые могли бы наследовать его. Происходит от слова, означающего окружение родословной. По одному из толкований, калаль — это наследники, в которых нет ни детей, ни родителей, и это состояние относится как к умершему, так и к наследникам при этом условии. Также говорится, что отец и сын — это две стороны человека, и если он умирает, не оставив их, то это называется уходом двух сторон, то есть калаль. Термин связан с понятием "корона", так как наследники окружают умершего со всех сторон. В хадисе Айши говорится, что "лицо Посланника Аллаха сияло, словно украшенное коронами" — корона здесь — украшение, похожее на повязку с драгоценностями, и это метафора для описания его лица. Также в хадисе о мольбе о дожде говорится, что город выглядел как корона, то есть облака рассеялись и образовали круг над городом. В хадисах запрещается делать надгробия в виде корон, то есть строить надгробия в виде башен или куполов. Также упоминается, что калаль — это тонкое покрывало, которое шьют как дом, чтобы защититься от блох. В хадисе Хунина говорится, что "я видел их границу калилом" — калал здесь означает, что меч рубил, но не отрубил. В хадисе о Хадидже слово "калла" (с открытым а) означает тяжесть, бремя, а кал — это иждивенцы. В хадисах говорится: "Кто оставил иждивенцев, тот клянется мне и я отвечаю за них" и "Не поручайте мне всех ваших иждивенцев, если не можете их содержать". В хадисе об Усмане слово "كلّ" (все) означает охват всего, но иногда употребляется в значении части, что объясняет его слова и слова поэта.