Термин «الخاصّة» и «البتّ» означает категоричность и решительность, и под этим понимается абсолютная категоричность. К этому относится и развод «البتّ» (решительный развод), а также выражение «البتّة» в книге «المرقاة».
Аль-Мундхири сказал, что этот хадис передал ат-Тирмизи, который назвал его достоверным, однако в вопросе его достоверности есть сомнения, поскольку Яхья ибн Маъин сообщил, что Абу Салама ибн Абд ар-Рахман не слышал этого от своего отца. Также упомянуто, что Абу Салама и его брат Хумайд не имели достоверной передачи от своих отцов.
Этот хадис также приводят Ахмад, аль-Бухари в книге «Аль-Адаб аль-Муфрад», аль-Хаким от Абд ар-Рахмана ибн Ауф, а также аль-Хаким от Абу Хурайры. Аллах знает лучше.
[1695] Хадис «أن الرداد» с двумя пропущенными буквами «даль» был признан достоверным Ибн Хиббаном. Аль-Мундхири упомянул об этом, ат-Тирмизи указал на это, и сообщается, что аль-Бухари сказал, что хадис Ма’мара ошибочен.
Аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи приводят от Саида ибн Ясара Абу аль-Хубаба от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, Аллах создал творение, и когда Он завершил их, возникла связь родства, которая сказала: „Это место того, кто разрывает связь“». Этот хадис подтверждается.
[1696] Фраза «قال لا يدخل الجنة قاطع» означает «тот, кто разрывает родственные связи», и известно, что термин «القطع» (разрыв) в отношении разрыва родства употребляется так же, как «الصلة» (связь) в отношении поддержания родства. Это усиление и предупреждение, или же первая стадия заблуждения, или имеется в виду тот, кто считает допустимым разрыв.
Аль-Мундхири отметил, что этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим и ат-Тирмизи. Суфьян ибн Уйайна пояснил, что имеется в виду разрывающий родственные узы.
[1697] Фраза «ولم يرفعه سليمان» относится к Аль-Амашу. Известно, что Суфьян передает от трех шейхов: Аль-Амаша, аль-Хасана и Фитра, и все трое передают от Муджахида. Однако Фитр и аль-Хасан подняли хадис до Пророка ﷺ, а Сулейман аль-Амаш оставил его маукуфом на Абдуллахе ибн Амре (то есть не поднял до Пророка).
Термин «الواصل» (тот, кто поддерживает связь) с ударением на фа и последующей хамзой означает того, кто вознаграждается за доброе отношение. Однако «الواصل» в форме пассива с удвоением и ослаблением (رحمه وصلها) означает того, кто, если его связь разрывается, восстанавливает ее.