HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 1787

حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أَهْلَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْحَجِّ خَالِصًا، لَا يُخَالِطُهُ شَيْءٌ فَقَدِمْنَا مَكَّةَ لِأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَطُفْنَا وَسَعَيْنَا ثُمَّ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نُحِلَّ، وَقَالَ: «لَوْلَا هَدْيِي لَحَلَلْتُ»، ثُمَّ قَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ مُتْعَتَنَا هَذِهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلْأَبَدِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَلْ هِيَ لِلْأَبَدِ». قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، يُحَدِّثُ بِهَذَا فَلَمْ أَحْفَظْهُ حَتَّى لَقِيتُ ابْنَ جُرَيْجٍ فَأَثْبَتَهُ لِي
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص501
  • Зубайр Али Заи:привёл в своём «Сахихе» аль-Бухари (7367) и Муслим (1216)صحيح البخاري (٧٣٦٧) صحيح مسلم (١٢١٦)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص197
Нам передал аль-Аббас ибн аль-Валид ибн Мазьяд, мне сообщил мой отец, мне передал аль-Авзаи, мне передал тот, кто слышал Ата ибн Абу Рабаха, мне передал Джабир ибн Абдуллах, сказал: «Мы вошли в ихрам вместе с Посланником Аллаха ﷺ, объявив только хадж, без чего-либо смешанного с ним. Мы прибыли в Мекку, когда прошло четыре ночи месяца зу-ль-хиджа, совершили обход (таваф) и бег (сай), затем Посланник Аллаха ﷺ велел нам выйти из состояния ихрама, и сказал: «Если бы не мой жертвенный скот, я бы вышел из ихрама». Затем встал Сурака ибн Малик и сказал: «О Посланник Аллаха, скажи мне о нашей этой временной умре — она для этого нашего года или навсегда?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет, она навсегда»». Аль-Авзаи сказал: «Я слышал, как Ата ибн Абу Рабах рассказывал это, но не запомнил его, пока не встретил Ибн Джурайджа, и он подтвердил мне его»
т. 2 с. 155

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Шарх2Тахридж180Редкие слова1
لِلْأَبَدِ
(أَبَدَ) (абада) — Рафи‘ ибн Хадидж сказал: «Мы захватили добычу верблюдов, и из них сбежал верблюд, и один человек выстрелил в него стрелой и остановил его». И Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «У этих верблюдов есть дикость, подобная дикости диких животных. Если что-то из них одолеет вас, поступайте с ним так же (как со стрелой)». «Авабид» (أَوَابِدَ) — множественное число от «абида» (آبِدَةٍ), а это (животное), которое одичало, то есть стало диким и стало избегать людей. Говорят «абадат» (أَبَدَتْ) — «таʼбиду» и «таʼбуду». Отсюда же и хадис Умм Зар‘: «И он привёл мне на ночь с каждого пасущегося скота по паре, и с каждого дикого — по два», она подразумевает виды диких животных. И отсюда же их выражение: «он пришёл с «абида»», то есть «с чем-то великим, от чего сторонятся и что вызывает страх». И в хадисе о хадже: «Сурака ибн Малик сказал ему: «Что ты скажешь об этой нашей мут‘а — на этот наш год или навечно?» Он ответил: «Нет, это навечно»». А в другой версии: «На этот наш год или навечно?» Он ответил: «Нет, навеки вечные». А в ещё одной версии: «на веки веков». А «абад» — это время (вечность), то есть «до конца времени».