И это та местность, что расположена ниже Мекки, у ворот Шубайка, называемая «Куда» (كُدًى, с даммой на «каф», без удлинения), близ ущелья шамийцев и ущелья Ибн аз-Зубайра, у Кайкаана.
Ибн аль-Маввваз сказал: «Куда» — это то место, через которое Посланник Аллаха ﷺ вошёл, и это малая возвышенность в верхней части Мекки, спускающаяся к Абтаху, а кладбище находится слева от неё; а «Куда», через которую он вышел, — это средняя возвышенность в нижней части Мекки. В варианте аль-Бухари по пути Мусаддада от Яхьи от Убайдуллы от Нафи‘а сказано: «вошёл в Мекку через Када, через верхнюю возвышенность, что у Батхи, а вышел через нижнюю возвышенность» (аль-Бармаки добавил: то есть через две возвышенности Мекки). Так же передал это аль-Исмаили в своём «Мустахрадже» по другому пути. Аль-Мунзири сказал: это передали аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи и Ибн Маджа.
[1867] Его слово («по пути Дерева») — это дерево, которое было в Зу-ль-Хулайфе, как сказал ас-Синди.
В «Умдат аль-кари» сказано: аль-Мунзири сказал, что это на расстоянии шести миль от Медины; у аль-Бакри — что это со стороны Баки‘; а Ийяд сказал, что это известное место на пути того, кто направляется в Мекку из Медины, — Пророк ﷺ выходил оттуда в Зу-ль-Хулайфу и ночевал там, а возвращаясь, тоже ночевал там.
Его слово («по пути аль-Мураррас») — в форме причастия страдательного залога от «та‘рис» — известное место на расстоянии шести миль от Медины.
Хафиз (Ибн Хаджар) сказал: и Дерево, и аль-Мураррас находятся на расстоянии шести миль от Медины, но аль-Мураррас ближе. Конец цитаты.
Смысл в том, что он выходил из Медины по дороге у Дерева, что возле мечети Зу-ль-Хулайфа, а входил в Медину по дороге аль-Мураррас, которая ниже мечети Зу-ль-Хулайфа. Ибн Батталь сказал: Пророк ﷺ поступал так же, как поступал в праздник — уходил одной дорогой, а возвращался другой.
Аль-Мунзири сказал: это передали Муслим и аль-Бухари.
[1868] Его слово («в год завоевания через Када») — то есть с верхней части Мекки; (كَداء) с фатхой на «каф» и удлинением, без танвина, — верхняя возвышенность со стороны кладбищ. Его слово («а в умру входит через Куда») — с даммой, без удлинения, со склонением — нижняя возвышенность со стороны ворот умры, как сказал ас-Синди.
В варианте аль-Бухари: «вошёл в год завоевания через Када, с верхней части Мекки», а в другом варианте: «и вышел через Куда».
Ийяд, аль-Куртуби и другие сказали: разошлись в огласовке «када» и «куда» — большинство считает, что верхняя произносится с фатхой и удлинением, а нижняя — с даммой и без удлинения. Его слово («входил через оба») — то есть через Када и Куда, иногда через одну, иногда через другую. В варианте аль-Бухари Хишам сказал: «а Урва входил...» — и далее приводит хадис. Его слово («и была») Куда («ближе из них двух к его дому») — то есть к дому Урвы.
В этом — извинение Хишама за отца за то, что тот передал хадис и поступил иначе, поскольку считал, что это не является строгой обязанностью, а лишь иногда так делал, тогда как многие поступали по-другому ради удобства, как сказал хафиз.
Аль-Мунзири сказал: это передали аль-Бухари и Муслим.
[1869] Его слово («вошёл через её верхнюю часть») — это возвышенность Када (с фатхой на «каф»). Его слово («и вышел через её нижнюю часть») — это возвышенность Куда (с даммой, без удлинения).
В этом хадисе — указание на желательность входа в Мекку через верхнюю возвышенность и выхода через нижнюю, что одинаково касается совершающего хадж, совершающего умру и того, кто входит без ихрама. И в нём — желательность выхода из нижней части Мекки для выходящего из неё, будь то для стояния на Арафате или для чего-то другого, как сказал аль-Айни.
Аль-Мунзири сказал: это передали аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи. Конец цитаты.
Ибн Таймийя сказал: похоже, — и Аллах знает лучше, — что верхняя возвышенность, которая смотрит на Абтах и кладбища, если человек входит через неё, то он приходит со стороны города и Каабы и обращается к ней лицом прямо, без отклонения, в отличие от того, кто входит с нижней стороны, ибо он оказывается спиной к городу и Каабе; желательно, чтобы то, что прилегает к ней, было позади, чтобы не приходилось разворачиваться.