Раздел о месяцах и весь этот раздел посвящён приветствию (таслим), что является распространённым понятием в умах, допустимым, не являющимся невозможным или отвергаемым.
В некоторых хадисах передано, что камень — это правая сторона Аллаха на земле.
Смысл в том, что тот, кто пожимает ему руку на земле, имеет у Аллаха Творца завет, подобно тому, как раб заключает договор рукопожатием с тем, кто желает из уммы, и это является исключительным для него. Также подобно тому, как на руках царей дают присягу, и как слуги целуют руку господам и старшим. Это сравнение и уподобление, на этом дело заканчивается.
Сказал аль-Мунзири: этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи, а Муслим и ат-Тирмизи приводят его от Абдуллы ибн Сарджаса от Умара и Абиса (с открытой, неограниченной 'айн', после 'алифа' — 'ба' с одной точкой, сломанная, и 'син' неограниченная).
8 - (Раздел о приветствии углов Каабы)
[1874] (Он протирает от дома) то есть от его углов или частей (кроме двух южных углов) с облегчением первой 'йа' или с усилением, и под ними подразумеваются чёрный угол и южный угол преимущественно, а два других угла — один из них — сирийский, а другой — иракский, и их называют сирийскими преимущественно.
Угол дома — это его бок, и два южных угла имеют преимущество, учитывая их сохранность на основании Ибрагима ﷺ. Поэтому их выделили для приветствия, а чёрный угол предпочтительнее из-за наличия в нём Чёрного Камня, поэтому его целуют, а в южном углу достаточно прикосновения.
Не установлено от Пророка ﷺ целование южного угла, и это — мнение большинства.
Сказал шейх Абдул-Хакк ад-Дахлави.
Сказал хадисовед аль-Аскаляни ﷺ: в доме четыре угла, первый имеет две привилегии — наличие Чёрного Камня и расположение на основаниях Ибрагима ﷺ, второй — только расположение на основаниях Ибрагима ﷺ, а у двух других нет ничего из этого. Поэтому первый целуют, второй приветствуют, а два других ни целуют, ни приветствуют — это мнение большинства.
Некоторые предпочитают целовать южный угол. Конец.
Сказал аль-Мунзири: этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи и ибн Маджа.
[1875] (Что было сообщено) в пассивной форме, и слова Малик в Муатта и слова аль-Бухари от Салима ибн Абд-Аллаха, что Абдулла ибн Мухаммад ибн Аби Бакр ас-Сиддик сообщил Абдулле ибн Умару от Айши.
Сказал хадисовед: при постановке 'абд' в пассивную форму очевидно, что Салим присутствовал, и это значит, что это из его риваята от...