«Аль-Байт»
Сказал аль-Мунзири, и этот хадис передал ан-Насаи, а также аль-Бухари и Муслим, передавая слова Ибн Умара в этом смысле от Аиши в период обустройства дома (аль-Байт), когда он завершился.
[1876] («Не оставляй не прикасаться») — этот хадис является доказательством того, что следует прикасаться к йеменскому углу и Черному Камню, и он опровергает тех, кто утверждает, что это не сунна, как было упомянуто ранее. Аллах знает лучше.
Сказал аль-Мунзири, и передал ан-Насаи, в их иснаде есть Абд аль-Азиз ибн Аби Равад, и в этом содержится спор — конец.
—
[Пояснение Ибн аль-Каййима, «Тахдхиб ас-Сунан»]
Сказал хаджиб Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим ﵀: «Ибн Хиббан в своем Сахихе передал от Ибн Умара от Пророка ﷺ, что он сказал: «Прикосновение к Камню и йеменскому углу смывает грехи полностью«.
Ан-Насаи передал от Ханзалы ибн Аби Суфьяна, что тот сказал: «Я видел Тауса, проходящего мимо угла; если там была толпа, он проходил, не толкаясь, а если видел его пустым, целовал его трижды. Затем сказал: я видел Ибн Аббаса, который делал то же самое. Потом Ибн Аббас сказал: я видел Умара ибн аль-Хаттаба, который поступал так же. Затем Умар сказал: «Ты — камень, который не приносит ни пользы, ни вреда, и если бы я не видел, что Посланник Аллаха ﷺ целовал тебя, я бы не целовал тебя». Потом Умар сказал: «Я видел, что Посланник Аллаха ﷺ делал то же самое».«
Ан-Насаи приводит, сколько раз целовали камень, и в передаче от Умара говорится, что он целовал Черный Камень и придерживался этого, говоря: «Я видел, как Абу аль-Касим ﷺ целовал его голыми руками«.
В передаче ан-Насаи от Ибн Аббаса от Пророка ﷺ говорится, что Черный Камень из Рая.
В Сахихе Абу Хатима от Нафи'а ибн Шайба аль-Хаджаби сказано, что он слышал Абдуллаха ибн Амра, который говорил, что слышал Посланника Аллаха ﷺ, говоря, обращаясь спиной к Каабе: «Угол и Мукаам — две яшмы из яшмы Рая, и если бы Аллах не скрыл их свет, они бы освещали пространство между Востоком и Западом«.
В его же Сахихе от Ибн Аббаса сказано, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У этого камня есть язык и губы, которые свидетельствуют о том, кто прикоснется к нему в День Воскресения с правом«.
Также в его Сахихе от него же от Посланника ﷺ: «Аллах воскресит этот угол в День Воскресения с двумя глазами, которыми он будет видеть, и языком, которым будет говорить, свидетельствуя о том, кто прикоснется к нему с правом«.
Ан-Насаи передал от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ обходил Каабу на своем верблюде, и когда доходил до угла, указывал на него.
В Сахихе от Ибн Умара, когда его спросили о прикосновении к камню, он ответил: «Я видел, как Пророк ﷺ прикасался к нему и целовал его«.
Это передал аль-Бухари, и это позволяет объединить эти передания, возможно, что он видел, как Пророк ﷺ делал это в разное время.