50 - (ГЛАВА О ПРИКРЫВАНИИ ПЛЕЧА ПРИ ТАВАФЕ)
[1883] (Пророк ﷺ обходил Каабу, прикрывая плечо) — термин «ضبع» (даб‘) с сукуном на букве ба’ означает середину плеча. Также сказано, что это то, что находится под подмышкой. Прикрывание (الاضطباع) заключается в том, что человек берет изар или бурд (плащ), кладет его середину под правую подмышку и бросает один конец на левое плечо с той стороны, где грудь и спина. Такое название происходит от обнажения двух плеч (الضبعين).
Говорят, что он сделал это для проявления мужества, подобно тому, как делают рамль (ускоренный шаг) при тавафе. Так сказал ат-Тайби.
А ан-Навави в своем комментарии к Муслиму объясняет слово «مضطبعا» как производное от «الضبع» с сукуном на ба’ — это плечо. Это значит, что человек вводит изар под правую подмышку и возвращает конец на левое плечо, при этом правое плечо остается открытым. Аналогично сказано в комментарии аль-Бухари от Хафиза.
Эта форма описана в хадисе Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), приведенном далее.
Смысл его действия в том, что это помогает ускорить ходьбу.
Большинство ученых считают это желательным, кроме Малика, как сказал Ибн аль-Мундир.
Ученики шафиитского мазхаба говорят, что прикрывание плеча желательно при тавафе, когда рекомендуется рамль (ускоренный шаг) с зеленым бурдом. Таково выражение Ахмада в Муснаде, где он упоминает, что пророк ﷺ был прикрыт бурдом хадрами.
Аль-Мунзири сказал, что это передали ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
Он отметил, что хадис достоверен.
В хадисах ат-Тирмизи и Ибн Маджа не упоминается цвет зеленый.
[1884] (Они делали рамль у Каабы) — рамль с открытым ра’ и мим — это ускоренная ходьба с близким расположением шагов, но без бега, как сказал аш-Шафии и ханафиты. При этом плечи при ходьбе двигаются, как у бойца, гордо шествующего между рядами, так сказано в «аль-Хидая» и других источниках.
Рамль при первых трех тавафах — сунна у четырех имамов и большинства ученых, как указано в «аль-Мухалля» в комментарии к «аль-Муватта». (Они опускали их) — множественное от «رداء» (плащ) — сказал Ибн Раслан, имеется в виду, что они кладут его под правое плечо, а затем бросают края на плечи. Плечо — это то же, что и «عاتق» — плечо.
Аль-Мунзири не упомянул этот хадис, но его передал Табарани через Ибн Аббаса.
Аш-Шавкани сказал, что хадис Ибн Аббаса достоверен, а ан-Навави подтвердил достоверность хадиса о прикрытии плеча.