62 - (Глава о проповеди в Арафате)
[1915] (От его отца или дяди), то есть от человека из племени Бани Дамра, который передаёт от своего отца или дяди. Часто Зайд ибн Аслам передаёт от человека из Бани Дамра от его отца, как в хадисе Малик от Зайда ибн Аслама от человека из Бани Дамра от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ был спрошен о заклании жертвенного животного (акыке) (и это было во время его проповеди на минбаре в Арафате). Говорят, что в его время ﷺ в Арафате не было минбара, без сомнения, и его проповедь была на его верблюде, как в хадисе Джабира رضي الله عنه. Поэтому выражение «на минбаре» может быть либо метафорой, указывающей на то, что он был на верблюде, либо ошибкой. Так сказал он в «Фатх аль-Вадуд».
Наш господин Мухаммад Ишак аль-Мухаддис ад-Дахлави сказал, что, возможно, имеется в виду что-то возвышенное.
Аль-Мунзири сказал, что в этом хадисе передаёт неизвестный человек.
[1916] (Что он видел Пророка ﷺ стоящим в Арафате и так далее). В «Ан-Насаи» говорится, что он проповедовал на красном верблюде в Арафате перед молитвой.
Аль-Мунзири сказал, что этот хадис передали Ан-Насаи и Ибн Маджа от Салямы ибн Нубайта, и они не сказали, что он был из города. Это упомянул аль-Бухари в «Ат-Тарих аль-Кабир» так же. Его отец — Нубайт ибн Шарит, у которого была связь с Пророком ﷺ, и у его отца Шарита тоже была связь с Пророком ﷺ.
Нубайт — с даммой на нун, с фатхой на ба и с сукуном на йа в конце слова, после которой идёт необязательный та; а Шарит — с фатхой на шин, с касрой на ра, с сукуном на йа в конце слова, после которой идёт необязательный та.
[1917] (От Абд аль-Маджида Абу Амра) Куния Абд аль-Маджида — Халид ибн аль-Адда (с фатхой на 'айн, с шаддой на дал), сын Хаузы (с фатхой на ха, с сукуном на ва), после которой идёт дал с хамзой — он проповедует людям...