HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · В какой день читается хутба в Мине

Хадис № 1952

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلَيْنِ، مِنْ بَنِي بَكْرٍ، قَالَا: رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «يَخْطُبُ بَيْنَ أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، وَنَحْنُ عِنْدَ رَاحِلَتِهِ وَهِيَ خُطْبَةُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّتِي خَطَبَ بِمِنًى»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص548
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص323
Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, нам передал Ибн аль-Мубарак от Ибрахима ибн Нафи‘, от Ибн Абу Наджиха, от его отца, от двух мужчин из рода бану Бакр, которые сказали: мы видели Посланника Аллаха ﷺ, произносящего проповедь в средний из дней ташрика, а мы стояли у его верховой верблюдицы — это была та самая проповедь Посланника Аллаха ﷺ, которую он произнёс в Мина.
т. 2 с. 197

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж1Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 5, с. 300
وَجَعَلْتَ الْقِبْلَةَ تِلْقَاءَ وَجْهِكَ فَأَيُّ مَكَانٍ وَقَعَ جَانِبُكَ الْيَمِينُ فَهُوَ يَمِينُ الْقِبْلَةِ وَمَا كَانَ جَانِبُكَ الْيَسَارُ فَهُوَ يَسَارُ الْقِبْلَةِ (ثُمَّ لِيَنْزِلِ النَّاسُ حَوْلَهُمْ) أَيْ حَوْلَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَهَذَا الْمَعْنَى يُفْهَمُ مِنْ لَفْظِ الْحَدِيثِ لَكِنْ حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ الْآتِي فِي بَابِ مَا يَذْكُرُ الْإِمَامُ فِي خُطْبَتِهِ يُفَسِّرُ هَذَا الْحَدِيثَ تَفْسِيرًا وَاضِحًا لَا يَبْقَى فِيهِ خَفَاءٌ فَالْمَعْنَى أَشَارَ إِلَى مَيْمَنَةِ الْقِبْلَةِ أَيْ إِلَى مُقَدَّمِ مَسْجِدِ مِنًى وَأَشَارَ إِلَى مَيْسَرَةِ الْقِبْلَةِ أَيْ إِلَى وَرَاءِ مَسْجِدِ مِنًى وَهَذَا الْمَعْنَى هُوَ الْمُتَعَيَّنُ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ ١ - (بَاب أَيِّ يَوْمٍ يَخْطُبُ بِمِنًى) [١٩٥٢] (عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي بَكْرٍ) وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ وَالْمُنْذِرِيُّ وَالْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ (يَخْطُبُ بَيْنَ) أَيْ فِي (أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ) هُوَ الْيَوْمُ الثَّانِي مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ (وَهِيَ) أَيْ خُطْبَتُهُ ﷺ فِي ثَانِي عَشَرَ ذِي الْحِجَّةِ (الَّتِي خَطَبَ بِمِنًى) يَوْمَ النَّحْرِ عَاشِرَ ذِي الْحِجَّةِ فَالْخُطْبَتَانِ فِي يَوْمِ النَّحْرِ وَفِي ثَالِثِ النَّحْرِ مُتَّحِدَتَانِ فِي الْمَعْنَى وَهُوَ تَعْلِيمُ أَحْكَامِ الْمَنَاسِكِ وَغَيْرُ ذَلِكَ وَسَيَجِيءُ بَيَانُ أَنَّهُ كَمْ يُسْتَحَبُّ مِنَ الْخُطَبِ فِي الْحَاجِّ فِي آخِرِ أَبْوَابِ الْخُطَبِ [١٩٥٣] (سَرَّاءُ) بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ وَالْمَدِّ وَقِيلَ الْقَصْرُ (بِنْتُ نَبْهَانَ) الْغَنَوِيَّةُ صَحَابِيَّةٌ لَهَا حَدِيثٌ وَاحِدٌ قَالَهُ صَاحِبُ التَّقْرِيبِ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ وَالْمُنْذِرِيُّ وَقَالَ فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ (وَكَانَتْ رَبَّةَ بَيْتٍ) أَيْ صَاحِبَةَ بيت يكون فيه الأصنام (يوم
Ты направил киблу лицом своим, и всякое место, что окажется по правую сторону твою, будет правой стороной киблы, а что окажется по левую сторону твою — левой стороной киблы. (Затем пусть люди расположатся вокруг них) — то есть вокруг мухаджиров и ансаров. Этот смысл можно понять из слов хадиса, однако хадис Абд ар-Рахмана ибн Муаза, приведённый в разделе о том, что имам упоминает в своей проповеди, даёт ясное толкование этого хадиса, не оставляя сомнений. Смысл указывает на правую сторону киблы, то есть на переднюю часть мечети Мина, и указывает на левую сторону киблы, то есть на заднюю часть мечети Мина. Этот смысл является определённым. Аль-Мунзири умолчал об этом хадисе. 1 - (Раздел: в какой день произносится проповедь в Мине) [1952] (От двух человек из племени Бакр) — этот хадис умолчали Абу Дауд, аль-Мунзири и аль-Хафиз в «Ат-Тальхисе», и его передатчики — достоверные. (Он произносит проповедь в) то есть в (средние дни ташрика) — это второй день ташрика. (А именно) — его ﷺ проповедь во двенадцатый день зуль-хиджа, (которую он произнёс в Мине) в день жертвоприношения, десятый день зуль-хиджа. Таким образом, две проповеди — в день жертвоприношения и в третий день жертвоприношения — объединены по смыслу, а именно в обучении правилам манасика и прочему. Позже будет разъяснено, сколько проповедей желательно произносить во время хаджа в конце разделов о проповедях. [1953] (Сарра) с открытой, нечеткой сиином, с удвоенной ра и удлинением; сказано, что это имя Каср (короткое произношение). (Дочь Набхана) аль-Ганавийя — сподвижница, у неё один хадис. Это сказал автор «Ат-Такриба», и хадис умолчали Абу Дауд и аль-Мунзири. В «Маджма аз-Заваид» сказано, что его передатчики достоверны. (Она была хозяйкой дома) то есть владелицей дома, в котором находились идолы (в день...