Хадис № 1984

[1984] (Лейсаляйн аль-ниса аль-халк) — то есть не обязательно для женщин брить голову при выходе из состояния ихрам. Для женщин достаточно укоротить волосы (тақсир), в отличие от мужчин, для которых обязательным является либо бритье головы, либо укорочение, при этом бритье предпочтительнее. Это изложено в «аль-Миркат» и «ан-Найл», где приводится доказательство того, что предписанное для женщин — именно укорочение. Хафиз передал, что существует иджма (единогласное мнение) по этому вопросу. Большинство шафиитских учёных считают, что если женщина побреет голову, это будет достаточно. Кади Абу Таййиб и Кади Хусейн считают, что это не разрешается. Ат-Тирмизи передал от Али ﷺ, что он запретил женщине брить голову. Хадис от Ибн Аббаса, который не комментировал аль-Мунзири, был передан ад-Даракутни и ат-Табарани. Его иснад был усилен аль-Бухари в «ат-Тарих» и Абу Хатимом в «аль-‘Ильал», хадис признан хорошим (хасан) Хафизом, хотя Ибн аль-Каттан поставил под сомнение, а Ибн аль-Муваккит опроверг, и в итоге мнение оказалось правильным. Таково мнение аш-Шокани. 0 - (Глава о умре) [1986] В языке умра означает посещение, а в шариате — это совокупность определённых действий: таваф и са‘й без стояния на Арафате и без ночёвки в Муздалифе. Передано от Ибн Джурейджа от Икримы, и это же передал Ибн Хузайма по пути от Мухаммада ибн Бакра от Ибн Джурейджа, который сказал, что Икрима ибн Халид сказал... В «Сахих аль-Бухари» по пути от Ибн Джурейджа передано, что Икрима ибн Халид спросил Ибн Умара о совершении умры до хаджа, и тот ответил, что это не запрещено. Икрима сказал, что Ибн Умар сообщил, что Пророк ﷺ совершил умру до хаджа. Аль-Бухари передал это, также Ибрахим ибн Са‘д от Ибн Исхака, который рассказал от Икримы ибн Халида, что он задавал тот же вопрос Ибн Умару. Также это передано у Ахмада в «Муснаде».