Хадис № 2081

[2081] (Никто из вас не должен делать предложение на помолвку сестры своего брата и не должен продавать) — в некоторых вариантах текста добавлено «и не должен продавать категорически». Толкование его слов «и не должен продавать на продажу брата своего» приводится в книге о купле-продаже, если пожелает Аллах Всевышний. В качестве доказательства приводится его высказывание о помолвке брата, что запрет имеет место, если жених — мусульманин. Если же жених — зимми (не-мусульманин, имеющий договор с мусульманами), и мусульманин желает сделать предложение на ту же девушку, то это ему разрешается без ограничений. Это мнение аль-Вузааи, с которым согласны из шафиитов ибн аль-Мунзир и ибн Джувайрия, а также аль-Хаттаби. Его подтверждает высказывание в начале хадиса Укбы ибн Амира у Муслима: «Верующий — брат верующего, не дозволено верующему покупать на продажу брата своего и не дозволено делать предложение на помолвку его, пока он не откажется». Аль-Хаттаби говорит, что Аллах разорвал братство между неверующим и мусульманином, поэтому запрет относится только к мусульманину. Ибн аль-Мунзир говорит, что изначально в этом вопросе разрешение, пока не наступит запрет, а запрет наступил с ограничением для мусульманина, поэтому всё прочее остаётся на основе разрешения. Большинство учёных придерживаются мнения, что зимми приравнивается к мусульманину в этом вопросе, и выражение «брат» (أخيه) выходит за рамки обычного понимания, не имеет смысла. Это подобно словам Аллаха: «Не убивайте своих детей» и «И не женитесь на своих падчерицах, которые находятся у вас в опеке» и тому подобное. Некоторые из них основывают это на том, что запрет касается прав заключающих договор и уважения к ним. Если речь идёт о правах договора, то более вероятно мнение аль-Хаттаби, а если о правах сторон договора — более вероятно мнение других учёных. Это сказано в «Аль-Фатх», сказал аль-Мунзири и привёл это. — [Пояснение Ибн Каййима, «Тахдхиб ас-Сунан»] Он ошибается, ибо Фатима не склонялась ни к одному из них, а пришла советоваться с Пророком ﷺ, и он посоветовал ей то, что было для неё более правильным и приемлемым для Аллаха и Его Посланника, и не делал ей предложение для себя. Место запрета — это когда мужчина делает предложение для себя на помолвку сестры брата. Что касается его совета женщине, если она советуется с ним по поводу достойного и подходящего жениха, то как это может быть помолвкой на помолвку брата? Ошибка говорящего стала ясна, и хвала Аллаху. Также это из числа тех постановлений, которые невозможно отменить, ибо автор Шариата обосновал это братством, которая является причиной, требующей сохранения и постоянства, и на неё не распространяется отмена или аннулирование.