HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 2130

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا رَفَّأَ الْإِنْسَانَ إِذَا تَزَوَّجَ، قَالَ: «بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص593
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверенإسناده صحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад силёнإسناده قويسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص466
Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Абд аль-Азиз, то есть ибн Мухаммад, от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ, когда поздравлял человека по случаю его женитьбы, говорил: «Да благословит тебя Аллах, и да ниспошлёт Он на тебя благословение, и да соединит Он вас обоих во благе».
т. 2 с. 241

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа
Тахзиб ас-Сунан · Ибн аль-Каййим · т. 1, с. 448
١٥٧/ ٢٠٤٣ - عن أبي هريرة: أن النبيَّ - ﷺ - كان إذا رَفَّأ الإنسانَ إذا تزوَّج قال: «باركَ الله لكَ، وباركَ عليك، وجمع بينكما في خير». وأخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه . وقال الترمذي: حسن صحيح. قال المنذري: «رفأه» من قولهم: رفأتُ الثوبَ ورفوتُه، فيكون دعاء له بالموافقة والملائمة، ويكون أيضًا معناه التسكين والطمأنينة من قولهم: «رفوتُ الرجلَ» إذا سكّنت ما به من رَوْع . قال ابن القيم - ﵀ -: فعلى الأول أصله «رفأ»، بالهمز، ثم خُفّف، فقيل: «رفا»، وعلى الثاني: أصله الواو، فهو من المعتلّ. قال الجوهري : رفوتُ الرجلَ، سكّنته من الرعب، قال أبو خراش الهذلي: رَفَوني وقالوا: يا خُويلد لم تُرعَ ... فقلتُ وأنكرت الوجوه هُمُ هُمُ والمرافاة: الاتفاق. قال: ولمّا أن رأيتُ أبا رُوَيمٍ ... يرافيني ويكره أن يُلاما والرِّفاء: الالتحام والاتفاق، ويقال: رَفَّيتُه تَرْفِيَةً، إذا قلتَ للمتزوج: بالرفاء والبنين. قال ابن السِّكِّيت: وإن شئتَ كان معناه بالسكون والطمأنينة، مِن: رفوتُ الرجلَ إذا سَكَّنْتُه. تم كلامه. [قال المنذري: ورُوي «رفّحَ» بالحاء المهملة أبدل من الهمزة حاء، وقال بعضهم: «رقح» بالقاف، والترقيح: إصلاح المعيشة، وقد رُوي من حديث عقيل بن أبي طالب - ﵁ - أن رسول الله - ﷺ - نهانا أن نقول: بالرفاء والبنين وأمرنا أن نقول: بارك الله لك وبارك عليك ــ إلا أنه من رواية الحسن البصري عنه، والحسن البصري لم يسمع من عقيل بن أبي طالب. ورُوي أيضًا عن الحسن مرسلًا] . قال ابن القيم - ﵀ - بعدَه: وقد رواه النسائيُّ في «سننه» عن الحسن قال: «تزوَّج عَقيل بن أبي طالب امرأةً من بني جُشَم ، فقيل له: بالرفاء والبنين. فقال: قولوا كما قال رسول الله - ﷺ -: »بارك الله فيكم، وبارك لكم«. ١٧ - باب في الرجل يتزوّج المرأةَ فيجدها حُبْلَى
157/2043 - от Абу Хурайры (передано): что Пророк ﷺ, когда поздравлял человека, женившегося, говорил: «Да благословит тебя Аллах, и да ниспошлёт Он тебе благословение, и да соединит вас во благе». Хадис привели ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. Ат-Тирмизи сказал: «хороший, достоверный (хасан сахих)». Аль-Мунзири сказал: «рафаа-ху» (رفأه) — от выражений «рафа'ту-с-сауб» и «рафауту-хУ» (то есть «зашил я одежду»), и таким образом это будет молением о согласии и слаженности для него; а также это может означать успокоение и умиротворение — от выражения «рафауту-р-раджуль» («я успокоил человека»), когда унимаешь охватившее его волнение. Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: согласно первому [объяснению] исходная форма слова — «рафа'а» (رفأ) с хамзой, затем она была облегчена и произносится «рафа» (رفا); согласно второму — исходная буква — «вав», и, значит, слово относится к разряду «недостаточных» (му‘талль). Аль-Джаухари сказал: «рафауту-р-раджуль» — «я успокоил человека от испуга». Абу Хираш аль-Хузали сказал: «Успокоили меня и сказали: о Хувайлид, не пугайся!» — я же ответил, узнав лица: они — это они». А «мурафа» — согласие. Сказано: «И когда я увидел Абу Руайма, соглашающимся со мной и не желающим быть упрекнутым». «Рифа» — сплочённость и согласие; говорят «раффайту-хУ тарфийатан» («я поздравил его поздравлением»), когда говорят женившемуся: «би-р-рифа ва-ль-банин» («с согласием и сыновьями»). Ибн ас-Сиккит сказал: а если хочешь, то смысл этого — «с покоем и умиротворением», от «рафауту-р-раджуль», когда ты его успокоил. Конец его слов. [Аль-Мунзири сказал: передано также «раффаха» (رفّح) с буквой «ха» невнятной, заменяющей хамзу; а некоторые сказали «рака-ха» (رقح) с «каф», а «тарких» — приведение в порядок средств к жизни. Передано также из хадиса Акыля ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ запретил нам говорить «би-р-рифа ва-ль-банин» и велел нам говорить: «Да благословит тебя Аллах, и да ниспошлёт Он тебе благословение» — однако это передано через ривайят аль-Хасана аль-Басри от него, а аль-Хасан аль-Басри не слышал от Акыля ибн Абу Талиба. Передано также от аль-Хасана в форме мурсаль]. Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал после этого: и передал это ан-Насаи в своём «Сунане» от аль-Хасана, который сказал: «Акыль ибн Абу Талиб женился на женщине из бану Джушам, и ему сказали: «би-р-рифа ва-ль-банин». Он же сказал: «Говорите так, как сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Да благословит вас Аллах, и да ниспошлёт Он вам благословение»». 17 — глава о человеке, который женится на женщине и обнаруживает, что она беременна
Ссылки автора (8)

1. (٣٢٥٨).

2. هو في «السنن» برقم (٣٢٥٧) قبل الحديث السابق.

3. زاد في ط. الفقي: «سنين» خلاف الأصل و(ش، هـ).

4. أخرجه أبو داود (٢١٣٠)، والترمذي (١٠٩١)، والنسائي في «الكبرى» (١٠٠١٧)، وابن ماجه (١٩٠٥).

5. قول المنذري هذا نقله المجرِّد، وليس في مطبوعة «المختصر» وهو في مخطوطته (ق ١٨٣ ب) في كلام طويل له.

6. في ط. الفقي بعد قوله: «قال ابن القيم» زيادة: «على قول الخطابي في معنى رفأ» ولا وجود لها في النسخ!

7. في «الصِّحاح»: (٦/ ٢٣٦٠)، وينظر «إصلاح المنطق» (ص ١٥٣).

8. أُسقط البيت وقائله في ط. الفقي، واستبدلها بقوله: «ثم ذكر بيت أبي خراش»!!