Сунан Абу Дауда · Права жены над мужем

Хадис № 2143

حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نِسَاؤُنَا مَا نَأْتِي مِنْهُنَّ وَمَا نَذَرُ، قَالَ: «ائْتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ، وَأَطْعِمْهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَاكْسُهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلَا تُقَبِّحِ الْوَجْهَ، وَلَا تَضْرِبْ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَى شُعْبَةُ «تُطْعِمُهَا إِذَا طَعِمْتَ وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан сахих (хороший достоверный)
Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن أبي داود ج1 ص596
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص477

Нам передал Ибн Башшар, нам передал Йахья ибн Са‘ид, нам передал Бахз ибн Хаким, мне передал мой отец от моего деда, он сказал: я сказал: «О Посланник Аллаха, что нам можно делать с нашими женами, а чего избегать?» Он сказал: «Приходи к своей пашне, как желаешь, накорми её, когда ешь сам, одень её, когда одеваешься сам, не обезображивай лицо и не бей». Абу Дауд сказал: Шу‘ба передал (эти слова) в форме «ты кормишь её, когда ешь, и одеваешь её, когда одеваешься».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 6, с. 127

٢ - (بَابٌ فِي حَقِّ الْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا)
[٢١٤٢] (وَتَكْسُوهَا) بَالنَّصْبِ (إِذَا اكْتَسَيْتَ) قَالَ الطِّيبِيُّ ﵀ الْتِفَاتٌ مِنَ الْغَيْبَةِ إِلَى الْخِطَابِ اهْتِمَامًا بِثَبَاتِ مَا قَصَدَ مِنَ الْإِطْعَامِ وَالْكِسْوَةِ يَعْنِي كَانَ الْقِيَاسُ أَنْ يَقُولَ أَنْ يُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمَ فَالْمُرَادُ بَالْخِطَابِ عَامٌّ لِكُلِّ زَوْجٍ أَيْ يَجِبُ عَلَيْكَ إِطْعَامُ الزَّوْجَةِ وَكِسْوَتُهَا عِنْدَ قُدْرَتِكَ عَلَيْهِمَا لِنَفْسِكَ كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ (وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ) فَإِنَّهُ أَعْظَمُ الْأَعْضَاءِ وَأَظْهَرُهَا وَمُشْتَمِلٌ عَلَى أَجْزَاءٍ شَرِيفَةٍ وَأَعْضَاءٍ لَطِيفَةٍ
وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى وُجُوبِ اجْتِنَابِ الْوَجْهِ عِنْدَ التَّأْدِيبِ (وَلَا تُقَبِّحْ) بِتَشْدِيدِ الْبَاءِ أَيْ لَا تَقُلْ لَهَا قَوْلًا قَبِيحًا وَلَا تَشْتُمْهَا وَلَا قَبَّحَكِ اللَّهُ وَنَحْوَهُ (وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ) أَيْ لَا تَتَحَوَّلْ عَنْهَا أَوْ لَا تُحَوِّلْهَا إِلَى دَارٍ أُخْرَى لِقَوْلِهِ تَعَالَى واهجروهن في المضاجع قال المنذري وأخرجه النسائي وبن ماجه

[٢١٤٣] (يارسول اللَّهِ نِسَاؤُنَا) أَيْ أَزْوَاجُنَا (مَا نَأْتِي مِنْهُنَّ) أي ما نستمع مِنْ أَزْوَاجِنَا (وَمَا نَذَرُ) أَيْ

2 - (Глава о праве женщины перед её мужем)

[2142] Его слово (и одевай её) — с огласовкой насб (когда сам одеваешься) — ат-Тыби (да помилует его Аллах) сказал: это переход от речи о третьем лице к прямому обращению, что указывает на важность утверждения того, что имелось в виду под кормлением и одеванием. То есть по аналогии следовало бы сказать «пусть кормит её, когда сам ест», но обращение здесь имеет общий смысл для каждого мужа, то есть: обязательно для тебя кормить жену и одевать её, когда ты сам способен на это для себя. Так сказано в «аль-Миркат».

(И не бей по лицу) — ибо оно самый значимый и самый видный из органов, включающий в себя благородные части и утончённые органы.

В этом — довод на обязательность избегания удара по лицу при наказании.

(И не говори мерзкого) — с усилением буквы «ба», то есть: не говори ей мерзких слов, не ругай её, не говори «пусть обезобразит тебя Аллах» и тому подобное.

(И не покидай её иначе как в доме) — то есть не переселяйся от неё и не переводи её в другой дом, согласно словам Всевышнего: «и оставляйте их (одних) на ложах». Аль-Мунзири сказал: это передали ан-Насаи и Ибн Маджа.

[2143] (О посланник Аллаха, наши женщины) — то есть наши жёны — (что нам брать от них) — то есть что нам дозволено из наших жён — (и что нам оставлять) — то есть...

Цепочка передатчиков