HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Если один из родителей принимает ислам, с кем остаётся ребёнок?

Хадис № 2244

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي رَافِعِ بْنِ سِنَانٍ، أَنَّهُ أَسْلَمَ، وَأَبَتِ امْرَأَتُهُ أَنْ تُسْلِمَ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَتْ: ابْنَتِي وَهِيَ فَطِيمٌ أَوْ شَبَهُهُ، وَقَالَ رَافِعٌ: ابْنَتِي، قَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «اقْعُدْ نَاحِيَةً»، وَقَالَ لَهَا: «اقْعُدِي نَاحِيَةً»، قَالَ: «وَأَقْعَدَ الصَّبِيَّةَ بَيْنَهُمَا»، ثُمَّ قَالَ «ادْعُوَاهَا»، فَمَالَتِ الصَّبِيَّةُ إِلَى أُمِّهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اللَّهُمَّ اهْدِهَا»، فَمَالَتِ الصَّبِيَّةُ إِلَى أَبِيهَا، فَأَخَذَهَا
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص21
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص559
Нам передал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, нам сообщил Иса, нам передал Абд аль-Хамид ибн Джа‘фар, мне сообщил мой отец от моего деда Рафи‘ ибн Синана, что он принял ислам, а его жена отказалась принять ислам. Она пришла к Пророку ﷺ и сказала: «Моя дочь» — а та была отнята от груди или около того возраста. А Рафи‘ сказал: «Моя дочь». Пророк ﷺ сказал ему: «Сядь в стороне», и сказал ей: «Сядь в стороне». Он сказал: «И посадил девочку между ними». Затем сказал: «Позовите её оба». Девочка склонилась к своей матери, и Пророк ﷺ сказал: «Господи, наставь её на прямой путь!» Тогда девочка склонилась к своему отцу, и он взял её.
т. 2 с. 273

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
Тахридж3Редкие слова1
فَطِيمٌ
فَطَمَ (фатама) — в хадисе говорится, что он дал Али халату с именем Сираа и сказал: «Раздели её на куски между Фаутимами». Под Фаутимами здесь понимаются Фатима, дочь Посланника Аллаха и его жена, Фатима, дочь Асад, его мать, которая была первой хашимиткой, родившей хашимиту, и Фатима, дочь Хамзы, его дяди. Также сказано, что Хасан и Хусейн назывались «сыновьями Фаутим» — то есть Фатимы, дочери Посланника Аллаха, их матери, Фатимы, дочери Асад, их бабушки, и Фатимы, дочери Абдуллаха ибн Амру ибн Имрана ибн Махзума, бабушки пророка по отцу. В хадисе Ибн Сирина говорится, что сообщили, что сын Абдул-Азиза стал лысым между الفطُم (аль-футум) — множественным от فَطِيم (фатим), что означает отнятый от молока, то есть отлучённый. Это слово образовано по модели فَعِيل, которая редко встречается в арабском языке. Из этого корня образованы имена, похожие на существительные, например نذير и نذر. Модель فَعِيل с значением причастия встречается редко, например в словах عقيم, عقُم, фатим и фатам. В хадисе речь идёт о лысении среди мусульман, и осуждается лысение, так как оно связано с жребием для предпочтения одних над другими в наследстве. В хадисе женщины Рафи́а, когда она приняла ислам, но не была мусульманкой, сказано: «Моя дочь فطيمٌ» — то есть отлучённая. Модель فَعِيل употребляется и для мужского, и для женского рода, поэтому к ней не добавляется буква «ха».