Сунан Абу Дауда
Хадис № 2272
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ، « أَنَّ النِّكَاحَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ: فَكَانَ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ، يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ فَيُصْدِقُهَا، ثُمَّ يَنْكِحُهَا، وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا: أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ، وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا، وَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ، فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِنْ أَحَبَّ، وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ، فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ يُسَمَّى نِكَاحَ الِاسْتِبْضَاعِ، وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ دُونَ الْعَشَرَةِ، فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا، فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ، وَمَرَّ لَيَالٍ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا، أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا، فَتَقُولُ لَهُمْ: قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ، وَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلَانُ، فَتُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ مِنْهُمْ بِاسْمِهِ، فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا، وَنِكَاحٌ رَابِعٌ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ، فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَا تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ يَكُنَّ عَلَمًا لِمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ، فَإِذَا حَمَلَتْ فَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا، وَدَعَوْا لَهُمُ الْقَافَةَ، ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَهُ، وَدُعِيَ ابْنَهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا ﷺ هَدَمَ نِكَاحَ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ إِلَّا نِكَاحَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ الْيَوْمَ «
- Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
- Аль-Албани:достоверныйصحيح
- Зубайр Али Заи:Привёл в своём «Сахихе» аль-Бухари (5127).صحيح البخاري (٥١٢٧)
- Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيح
Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Анбаса ибн Халид, мне передал Йунус ибн Йазид, он сказал: сказал Мухаммад ибн Муслим ибн Шихаб: мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр, что Аиша (да будет доволен ею Аллах), жена Пророка ﷺ, сообщила ему, что брак во времена язычества (джахилийи) был четырёх видов.
Один из них — тот брак, что существует у людей сегодня: мужчина сватается к женщине через того, кто является её опекуном (вали), даёт ей махр, а затем женится на ней.
Другой брак: муж говорил своей жене, когда она очищалась после месячных: «Пойди к такому-то и получи от него потомство», — а сам удалялся от неё и никогда её не касался, пока не становилось ясно, что она забеременела от того мужчины, от которого искала потомство. Когда её беременность становилась явной, муж мог сблизиться с ней, если хотел. Делали это ради стремления к благородному потомству. Этот брак назывался браком истибда' (получения потомства).
Другой брак: собиралась группа мужчин, менее десяти, и все они входили к одной женщине, и каждый из них вступал с ней в близость. Когда она беременела и рождала, и проходило несколько ночей после родов, она посылала за ними, и ни один из них не мог отказаться прийти, пока все не собирались у неё. Тогда она говорила им: «Вы знаете, что было между нами, и вот я родила. Это твой сын, о такой-то», — «называя по имени того из них, кого хотела, и ребёнок причислялся к нему.
Четвёртый брак: собиралось множество людей, и они входили к женщине, которая не отказывала никому из приходящих к ней. Это были блудницы, которые выставляли у своих дверей флаги, служившие знаком для тех, кто хотел их, чтобы входить к ним. Когда такая женщина беременела и рождала, к ней собирали [мужчин] и призывали для них знатоков определения родства по внешнему сходству, а затем причисляли её ребёнка к тому, в ком они видели сходство, и он признавал его своим, и ребёнок назывался его сыном, и он не мог отказаться от этого.
Когда же Аллах послал Мухаммада ﷺ, он уничтожил все виды брака времён язычества, кроме брака, [принятого] у людей ислама сегодня.»