Сунан Абу Дауда · О видах брака в эпоху до ислама
Хадис № 2272
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ﵂ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ، " أَنَّ النِّكَاحَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ: فَكَانَ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ، يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ فَيُصْدِقُهَا، ثُمَّ يَنْكِحُهَا، وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا: أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ، وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا، وَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ، فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِنْ أَحَبَّ، وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ، فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ يُسَمَّى نِكَاحَ الِاسْتِبْضَاعِ، وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ دُونَ الْعَشَرَةِ، فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا، فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ، وَمَرَّ لَيَالٍ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا، أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا، فَتَقُولُ لَهُمْ: قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ، وَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلَانُ، فَتُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ مِنْهُمْ بِاسْمِهِ، فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا، وَنِكَاحٌ رَابِعٌ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ، فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَا تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ يَكُنَّ عَلَمًا لِمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ، فَإِذَا حَمَلَتْ فَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا، وَدَعَوْا لَهُمُ الْقَافَةَ، ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَهُ، وَدُعِيَ ابْنَهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّدًا ﷺ هَدَمَ نِكَاحَ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ إِلَّا نِكَاحَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ الْيَوْمَ "
- Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
- Аль-Албани:достоверный
- Зубайр Али Заи:Привёл в своём «Сахихе» аль-Бухари (5127).
- Шуайб аль-Арнаут:достоверный
Мухаммад ибн Муслим ибн Шихаб сказал: «Урува ибн аз-Зубайр сообщил мне, что Айша (да будет доволен ею Аллах), жена Пророка ﷺ, рассказала ему: «Брак в эпоху невежества был четырёх видов: один из них — брак, как сегодня, когда мужчина просит руку женщины у её опекуна, и тот соглашается, после чего он женится на ней; другой — когда мужчина говорит жене после её очищения от менструации: 'Отправься к такому-то и попробуй зачать от него ребёнка', и муж воздерживается от неё, пока не станет ясно, что она беременна от того мужчины, которого она посетила; если беременность подтверждается, муж может принять ребёнка, если пожелает. Этот брак назывался браком истибда» (зачатия). Третий — когда группа мужчин собирается меньше десяти и все вступают с женщиной, и если она забеременеет и родит, спустя несколько ночей после родов она посылает им сообщение, и никто из них не может отказаться, пока они не соберутся у неё, и она говорит им: 'Вы знаете, кто из вас отец, и я родила, и это твой сын, о такой-то', и она называет того, кого любит, по имени, и ребёнок приписывается ему. Четвёртый — когда много людей собираются и вступают с женщиной, и она не отказывает никому из пришедших к ней; эти женщины были блудницами, которые ставили у своих дверей знамёна, чтобы те, кто желает, могли войти к ним. Если она забеременеет и родит, они собираются для неё, молятся за них, а затем приписывают ребёнка тому, кого считают, и ребёнок не отказывается от этого. Когда Аллах послал Мухаммада ﷺ, Он отменил все браки эпохи невежества, кроме брака мусульман сегодня».