Хадис № 2488

Цепочка передатчиков

أُرْزَأَ

Глава «Ра» с «Заль» (رَزَأَ, раза’а) В хадисе Сураки ибн Джу‘шума: «Они не причинили мне никакого урона (فَلَمْ يَرْزَآنِي شَيْئًا — фалям йарза’ани шай’ан)», то есть «не взяли у меня ничего». Говорят: «разаʼту-ху арза’у-ху» (я нанёс ему урон). А исходное значение (этого слова) — убыток (уменьшение). Отсюда же и хадис Имрана и женщины, хозяйки двух бурдюков: «Знаешь ли ты, что мы не причинили твоей воде никакого урона», то есть «не уменьшили её и не взяли из неё». Отсюда же и хадис Ибн аль-Аса: «Я нахожу свои испражнения (наджв) более обильными, чем то, что я съедаю (رُزْئِي, рузъи)». «Наджв» — испражнения. То есть он находит их более обильными, чем количество принимаемой им пищи. В хадисе аш-Ша‘би, где он сказал бану аль-Анбар: «Нам запрещены стихи только в том случае, если в них воспеваются (в элегии) женщины и посредством них вымогается имущество (تُرُوزِئَتْ, турузи’ат)», то есть «имущество привлекается этим и убывает у его владельцев, и расходуется на это». И в нём же: «Если бы Аллах Всевышний не любил, чтобы дело оказалось тщетным, мы не отняли бы у тебя (даже) верёвки (عِقَالًا, ‘икаля)». В некоторых версиях (это слово) передано без хамзы, тогда как исходная форма — с хамзой, и это редкое облегчение произношения. А «долялату-ль-‘амаль» (тщетность дела) — это его недействительность и утрата его пользы. В хадисе о женщине, которая пришла спросить о своём сыне: «Если я лишусь (أُرْزَأَ, урза’а) сына, то пусть я не лишусь своей жизни», то есть «если меня постигнет беда через него и я потеряю его, то пусть меня не постигнет беда через мою жизнь». «Рузъ» (الرُّزْءُ) — беда, постигающая через утрату дорогих (людей). Это тоже из значения уменьшения. Отсюда же и хадис Ибн Зи Язана: «Мы — делегация поздравления, а не делегация беды (الْمَرْزَأَةِ, аль-марза’а)», то есть беды.