HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О том, кто сражается ради возвышения слова Аллаха

Хадис № 2519

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ حَاتِمٍ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْوَضَّاحِ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ حَنَانِ بْنِ خَارِجَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْجِهَادِ وَالْغَزْوِ؟ فَقَالَ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، إِنْ قَاتَلْتَ صَابِرًا مُحْتَسِبًا، بَعَثَكَ اللَّهُ صَابِرًا مُحْتَسِبًا، وَإِنْ قَاتَلْتَ مُرَائِيًا مُكَاثِرًا بَعَثَكَ اللَّهُ مُرَائِيًا مُكَاثِرًا، يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، عَلَى أَيِّ حَالٍ قَاتَلْتَ، أَوْ قُتِلْتَ بَعَثَكَ اللَّهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص193
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص173
Нам передал Муслим ибн Хатим аль-Ансари, нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, нам передал Мухаммад ибн Абу аль-Ваддах, от аль-Аля ибн Абдуллаха ибн Рафи‘, от Хунана ибн Хариджи, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: Абдуллах ибн Амр сказал: «О Посланник Аллаха, расскажи мне о джихаде и военном походе». Он ответил: «О Абдуллах ибн Амр! Если ты будешь сражаться терпеливо и ради награды Аллаха, Аллах воскресит тебя терпеливым и получившим награду. А если ты будешь сражаться из хвастовства и ради многочисленности (добычи или славы), Аллах воскресит тебя хвастливым и стремящимся к многочисленности. О Абдуллах ибн Амр! В каком бы состоянии ты ни сражался или ни был убит, Аллах воскресит тебя в этом самом состоянии»
т. 3 с. 14

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 139
١٠٧ - (باب من قاتل الخ (إِنَّ الرَّجُلَ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ» [٢٥١٧] أَيْ لِيُذْكَرَ بَيْنَ النَّاسِ (لِيُحْمَدَ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ لِيُوصَفَ بِالشُّجَاعَةِ (لِيَرَى) بِصِيغَةِ الْمَعْلُومِ مِنَ الْإِرَاءَةِ وَالضَّمِيرُ لِلرَّجُلِ (مَكَانَهُ) بِالنَّصْبِ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ أَيْ مَرْتَبَتَهُ فِي الشُّجَاعَةِ (كَلِمَةُ اللَّهِ) أَيْ كَلِمَةَ التَّوْحِيدِ وَهِيَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) أَيْ لَا غَيْرُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ [٢٥١٩] (عَنْ حَنَانِ بْنِ خَارِجَةَ) بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ النُّونِ (صَابِرًا مُحْتَسِبًا) أَيْ طَالِبًا أجرك من الله تعالى وقال القارىء أَيْ خَالِصًا لِلَّهِ تَعَالَى وَهُمَا حَالَانِ مُتَرَادِفَانِ أَوْ مُتَدَاخِلَانِ (بَعَثَكَ اللَّهُ صَابِرًا مُحْتَسِبًا) أَيْ مُتَّصِفًا بِهَذَيْنِ الْوَصْفَيْنِ (وَإِنْ قَاتَلْتَ مُرَائِيًا مُكَاثِرًا) قَالَ الطِّيبِيُّ التَّكَاثُرُ التَّبَارِي فِي الْكَثْرَةِ وَالتَّبَاهِي بها وقال بن الْمَلَكِ قَوْلُهُ مُكَاثِرًا أَيْ مُفَاخِرًا وَقِيلَ هُوَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِغَيْرِهِ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَعَدَدًا أَيْ غَزَوْتَ لِيُقَالَ إِنَّكَ أَكْثَرُ جَيْشًا وَأَشْجَعُ أَنْ يُنَادَى عَلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ هَذَا غَزَا فَخْرًا وَرِيَاءً لَا مُحْتَسِبًا كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ
107 - (Глава о том, кто сражается ради Аллаха) «Воистину, человек сражается ради того, чтобы быть упомянутым» [2517] То есть, чтобы его помнили среди людей (чтобы его хвалили) — здесь употреблена форма пассивного залога, то есть чтобы его описывали как храброго; (чтобы его увидели) — форма активного залога, выражающая показное поведение, а местоимение относится к человеку; (его положение) стоит в винительном падеже, указывая на объект действия, то есть его статус в храбрости; (слово Аллаха) означает слово единобожия — «нет божества, кроме Аллаха»; (он на пути Аллаха) — то есть нет другого пути. Сказал аль-Мунзири, и это передали аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджах. [2519] (От Ханана ибн Харижах) с открытым ха и смягчённой нун: (терпеливым и рассчитывающим награду) — то есть ищущим награду от Аллаха Всевышнего. Чтец сказал: (искренним перед Аллахом) — оба состояния близки по смыслу или взаимопроникающие. (Послал тебя Аллах терпеливым и рассчитывающим награду) — то есть обладающим этими двумя качествами. (И если сражаешься с лицемером, хвастливым) — сказал ат-Тайиби: «такатур» — это многократное преувеличение в количестве и хвастовстве. Ибн аль-Малик сказал, что слово «мукафира» означает «хвастливый». Говорили, что это когда человек говорит другому: «Я больше тебя по имуществу и численности», то есть ты сражался, чтобы о тебе сказали, что у тебя больше войско и ты храбрее, чтобы тебя провозгласили в День Воскресения: «Этот сражался ради гордости и показухи, а не ради награды». Так говорится в «Миркате». Аль-Мунзири умолчал об этом хадисе.