HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Называется ли кобыла лошадью

Хадис № 2546

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، حَدَّثَنَا أَبُو زَرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُسَمِّي الْأُنْثَى مِنَ الْخَيْلِ فَرَسًا»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص109
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص198
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)
Нам передал Муса ибн Марван ар-Раки, нам передал Марван ибн Муавия от Абу Хайяна, нам передал Абу Зур‘а от Абу Хурайры: «Посланник Аллаха ﷺ называл самку из лошадей «фарас»».
т. 3 с. 23

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 157
وَهُوَ أَحْمَرُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حديث شيبان يعني بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ ٢٦ - (بَابُ هَلْ تُسَمَّى الْأُنْثَى إِلَخْ) [٢٥٤٦] لَيْسَ هَذَا الْبَابُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ (كَانَ يُسَمِّي الْأُنْثَى إِلَخْ) أَنْ يُطْلِقَ اسْمَ الْفَرَسِ عَلَى الْأُنْثَى أَيْضًا وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ ٢٧ - (بَاب مَا يُكْرَهُ مِنْ الْخَيْلِ) [٢٥٤٧] (يَكْرَهُ الشِّكَالَ) بِكَسْرِ أَوَّلِهِ (أَوْ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى وَفِي رِجْلِهِ الْيُسْرَى) أَيْ بَيَاضٌ وَأَوْ لِلتَّنْوِيعِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ تَفْسِيرَ الشِّكَالِ هَذَا مِنْ كَلَامِ الرَّاوِي وَلَيْسَ مِنْ لَفْظِ النُّبُوَّةِ وَإِلَّا لَكَانَ نَصًّا فِي الْمَقْصُودِ وَمَا وَقَعَ الْإِشْكَالُ فِي تَفْسِيرِ الشكال قاله القارىء قَالَ الْخَطَّابِيُّ هَكَذَا جَاءَ هَذَا التَّفْسِيرُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ يُفَسَّرُ الشِّكَالُ بِأَنْ يَكُونَ يد الفرس وإحدى رجليه محجلة والرجل والأخرى مُطْلَقَةً وَلَعَلَّهُ سَقَطَ مِنَ الْحَدِيثِ حَرْفٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ انْتَهَى وَذَكَرَ النَّوَوِيُّ فِي تَفْسِيرِ الشِّكَالِ أَقْوَالًا أُخَرَ مَنْ شَاءَ الْوُقُوفَ فَلْيَرْجِعْ إِلَيْهِ وَوَجْهُ الْكَرَاهَةِ لِكَوْنِهِ كَالْمَشْكُولِ لَا يَسْتَطِيعُ الْمَشْيُ وَقِيلَ يَحْتَمِلُ أَنْ
И он (цвет) красный. Сказал аль-Мунзири: этот хадис передал ат-Тирмизи и отметил, что он достоверен, но необычен, и мы не знаем его иначе, кроме как в этом виде. Речь идет о хадисе Шейбана, то есть сына Абд ар-Рахмана. 26 - (ГЛАВА: Называется ли самка «илях») [2546] В некоторых рукописях этой главы нет. (Он называл самку «илях») — то есть он также применял имя лошади к самке. Аль-Мунзири умолчал об этом хадисе. 27 - (ГЛАВА: Что нежелательно в лошадях) [2547] (Нежелательна «шикаль») с касрой на первом слоге, (или в правой руке и в левой ноге) — то есть белизна, или для разнообразия. Очевидно, что толкование «шикаль» — это слова передатчика, а не пророческие слова, иначе это было бы прямым текстом по смыслу. Иначе возникла бы путаница в толковании «шикаль», — сказал чтец. Сказал аль-Хаттаби: такое толкование пришло с этой стороны. Иногда «шикаль» объясняют как лошадь с повязкой на руке и одной ноге, а другая нога свободна. Возможно, в хадисе пропущена буква. Аллах знает лучше. Конец. А ан-Навави в толковании «шикаль» привел другие мнения, кто желает остановиться, пусть обратится к нему. Причина нежелательности в том, что это как бы хромота, неспособность ходить. Говорили, что возможно...