HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Что нежелательно в лошадях

Хадис № 2547

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلْمٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ» وَالشِّكَالُ: «يَكُونُ الْفَرَسُ فِي رِجْلِهِ الْيُمْنَى بَيَاضٌ وَفِي يَدِهِ الْيُسْرَى بَيَاضٌ، أَوْ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى وَفِي رِجْلِهِ الْيُسْرَى» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: " أَيْ مُخَالِفٌ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверный
  • Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (1875)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный
Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян от Салма — это Ибн Абд ар-Рахман — от Абу Зур‘а, от Абу Хурайры, который сказал: «Пророк ﷺ не любил шикаль у лошадей». А шикаль — это когда у лошади есть белое пятно на правой задней ноге и белое пятно на левой передней, или же на правой передней и на левой задней. Абу Дауд сказал: то есть «несимметричный».
т. 3 с. 23

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 157
وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حديث شيبان يعني بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ ٢٦ - (بَابُ هَلْ تُسَمَّى الْأُنْثَى إِلَخْ) [٢٥٤٦] لَيْسَ هَذَا الْبَابُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ (كَانَ يُسَمِّي الْأُنْثَى إِلَخْ) أَنْ يُطْلِقَ اسْمَ الْفَرَسِ عَلَى الْأُنْثَى أَيْضًا وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ ٢٧ - (بَاب مَا يُكْرَهُ مِنْ الْخَيْلِ) [٢٥٤٧] (يَكْرَهُ الشِّكَالَ) بِكَسْرِ أَوَّلِهِ (أَوْ فِي يَدِهِ الْيُمْنَى وَفِي رِجْلِهِ الْيُسْرَى) أَيْ بَيَاضٌ وَأَوْ لِلتَّنْوِيعِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ تَفْسِيرَ الشِّكَالِ هَذَا مِنْ كَلَامِ الرَّاوِي وَلَيْسَ مِنْ لَفْظِ النُّبُوَّةِ وَإِلَّا لَكَانَ نَصًّا فِي الْمَقْصُودِ وَمَا وَقَعَ الْإِشْكَالُ فِي تَفْسِيرِ الشكال قاله القارىء قَالَ الْخَطَّابِيُّ هَكَذَا جَاءَ هَذَا التَّفْسِيرُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ يُفَسَّرُ الشِّكَالُ بِأَنْ يَكُونَ يد الفرس وإحدى رجليه محجلة والرجل والأخرى مُطْلَقَةً وَلَعَلَّهُ سَقَطَ مِنَ الْحَدِيثِ حَرْفٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ انْتَهَى وَذَكَرَ النَّوَوِيُّ فِي تَفْسِيرِ الشِّكَالِ أَقْوَالًا أُخَرَ مَنْ شَاءَ الْوُقُوفَ فَلْيَرْجِعْ إِلَيْهِ وَوَجْهُ الْكَرَاهَةِ لِكَوْنِهِ كَالْمَشْكُولِ لَا يَسْتَطِيعُ الْمَشْيُ وَقِيلَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ جَرَّبَ ذَلِكَ الْجِنْسَ فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ نَجَابَةٌ وَالْأَوْلَى أَنْ يُفَوَّضَ وَجْهَ الْكَرَاهَةِ إِلَى الشَّارِعِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وبن ماجه ٢٨ - (
И он красный. Сказал аль-Мунзири: этот хадис передал ат-Тирмизи и отметил, что он достоверен, но необычен, и мы не знаем его иначе, кроме как в этом виде, от хадиса Шейбана, то есть сына Абд ар-Рахмана. 26 - Глава: Называется ли самка «илях»? [2546] В некоторых рукописях этот раздел отсутствует. (Он называл самку «илях») — то есть он применял имя лошади и к самке тоже. И хадис по этому поводу молчит аль-Мунзири. 27 - Глава: Что нежелательно в лошадях. [2547] (Нежелательна «шикаль») с касрой на первой букве (или в правой руке и в левой ноге) — то есть белое пятно, и это для разнообразия. Очевидно, что толкование «шикаль» — это слова передатчика, а не пророческие слова, иначе это было бы текстом, относящимся к предмету. Иначе возникла бы путаница в толковании «шикаль», — сказал чтец. Сказал аль-Хаттаби: такое толкование встречается в этом виде. И «шикаль» может толковаться как лошадь с повязкой на одной руке и одной ноге, а другая рука и нога свободны. Возможно, в хадисе пропущена буква. Аллах знает лучше. Конец. А ан-Навави в толковании «шикаль» привел другие мнения, кто желает остановиться, пусть обратится к нему. Причина нежелательности в том, что это похоже на хромоту, и лошадь не может ходить. Говорили, что возможно...