HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Верховенство хозяина животного

Хадис № 2572

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ بُرَيْدَةَ، يَقُولُ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْشِي جَاءَ رَجُلٌ وَمَعَهُ حِمَارٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ارْكَبْ وَتَأَخَّرَ الرَّجُلُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا، أَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِكَ مِنِّي إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ لِي». قَالَ: فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ لَكَ، فَرَكِبَ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص116
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путям
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص219
Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Сабит аль-Марвази, мне передал Али ибн Хусейн, мне передал мой отец, мне передал Абдуллах ибн Бурайда, который сказал: я слышал Бурайду, говорящего: «Однажды, когда Посланник Аллаха ﷺ шёл, подошёл человек, ведущий осла, и сказал: «О Посланник Аллаха, садись верхом!» — и сам отступил назад. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет, ты имеешь больше прав на переднюю часть своего животного, чем я, если только ты не отдашь мне это право»». Он сказал: «Я отдаю это тебе». И тогда Посланник Аллаха ﷺ сел верхом.
т. 3 с. 28

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада
Шарх1Тахридж2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 171
إِلَى الْمَنْزِلِ قَبْلَ أَنْ تَضْعُفَ (التَّعْرِيسَ) أَيِ النُّزُولَ فِي آخِرِ اللَّيْلِ (فَتَنَكَّبُوا) أَيِ اجْتَنِبُوا (عَنِ الطَّرِيقِ) زَادَ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ فَإِنَّهَا طُرُقُ الدَّوَابِّ وَمَأْوَى الْهَوَامِّ بِاللَّيْلِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ [٢٥٧٠] (وَلَا تَعْدُوا الْمَنَازِلَ) أَيْ لَا تُجَاوِزُوا الْمَنْزِلَ الْمُتَعَارَفَ إِلَى آخَرَ استسراعا لأن فيه إتعاب الأنفس والبهائم فال المنذري وأخرجه النسائي وبن مَاجَهْ وَذَكَرَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ وَغَيْرُهُمَا أَنَّ الْحَسَنَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ٤٥ - (بَاب فِي الدُّلْجَةِ) [٢٥٧١] (عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ) بِضَمٍّ فَسُكُونٍ اسْمٌ مِنْ أَدْلَجَ الْقَوْمُ بِتَخْفِيفِ الدَّالِ إِذَا سَارُوا أَوَّلَ اللَّيْلِ وَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَ الْإِدْلَاجَ سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّهِ وَكَأَنَّهُ الْمَعْنَى بِهِ فِي الْحَدِيثِ لِأَنَّهُ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ تُقْطَعُ بِالسَّيْرِ فِي اللَّيْلِ وَقَالَ الْمُظْهِرُ يَعْنِي لَا تَقْنَعُوا بِالسَّيْرِ نَهَارًا بَلْ سِيرُوا بِاللَّيْلِ أَيْضًا فَإِنَّهُ يَسْهُلُ بِحَيْثُ يَظُنُّ الْمَاشِي أَنَّهُ سَارَ قَلِيلًا وَقَدْ سَارَ كَثِيرًا كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي إِسْنَادِهِ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ اسْمُهُ عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَاهَانَ وَقَدْ وَثَّقَهُ بَعْضُهُمْ وَتَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ ٤٦ - (بَاب رَبُّ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا) [٢٥٧٢] صَدْرُهَا مِنْ ظَهْرِهَا مَا يَلِي عُنُقَهَا
К слову «إِلَى الْمَنْزِلِ قَبْلَ أَنْ تَضْعُفَ (التَّعْرِيسَ)» — имеется в виду спуститься в жилище в конце ночи. «فَتَنَكَّبُوا» означает избегать (عَنِ الطَّرِيقِ) пути. В риваяте Муслима добавлено, что речь идёт о тропах для животных и местах обитания насекомых ночью. Аль-Мундири сказал, что этот хадис приводят Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи. [2570] «وَلَا تَعْدُوا الْمَنَازِلَ» — то есть не переходите известное место отдыха к другому с целью спешки, так как это утомляет души и животных. Аль-Мундири приводит этот хадис, а также ан-Насаи и ибн Маджа. Али ибн аль-Мадини, Абу Зуръа ар-Рази и другие сказали, что аль-Хасан не слышал этот хадис от Джабира ибн Абдуллаха. Глава 45 — «О ночном времени (الدُّلْجَة)» [2571] «عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ» — с даммой, слово «дульджа» происходит от «адлядж» — когда люди идут в начале ночи, облегчая произношение буквы дал. Некоторые считают, что «идлядж» — это ходьба всю ночь, и, кажется, именно это имеется в виду в хадисе, так как далее говорится: «Ведь земля укладывается ночью» в пассивной форме, то есть она сокращается (перекрывается) ходьбой ночью. Аль-Музхир пояснил, что это значит: не довольствуйтесь ходьбой днём, а ходите также ночью, так как ночью путь кажется короче, хотя пройдено много. Так сказано в «аль-Миркате». Аль-Мундири в иснаде упоминает Абу Джафара ар-Рази, имя которого — Иса ибн Абдуллах ибн Махан, и некоторые считали его достоверным, а другие высказывались о нём по-разному. Глава 46 — «Глава: Хозяин животного более достоин её передней части» [2572] Передняя часть животного — это часть спины, которая следует за шеей.