HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Соревнование в беге

Хадис № 2574

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ فِي حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص117
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص221
Нам передал Ахмад ибн Юнус, нам передал Ибн Абу Зиб от Нафи‘а ибн Абу Нафи‘а, от Абу Хурайры, сказавшего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет состязания со ставкой, кроме как на верблюдах, на конях или в стрельбе»
т. 3 с. 29

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
خُفٍّ
خَفَفَ (хаффафа) — глагол, означающий сделать что-то легче, уменьшить тяжесть или нагрузку. В хадисах встречается выражение о том, что между нами есть трудный перевал, который может пройти только тот, кто лёгок — مُخِفّ (мухифф). Описывается человек, который стал легче в состоянии и движениях, а также тот, кто мало обременён грехами и мирскими заботами. В одном из хадисов говорится, что «نجا المُخِفّون» — спаслись те, кто был лёгок. В другом хадисе Али, когда был назначен заместителем пророка صلى الله عليه وسلم в походе Табук, сказал, что лицемеры утверждают, будто пророк стал относиться к нему легче, то есть оставил его, чтобы облегчить себя. Также خَفِيف (хафиф) — это человек с малым достатком, бедный. Множественное число — أَخْفَاف (ахфаф). В хадисах упоминается, что сподвижники пророка выходили в поход с лёгким снаряжением — أَخْفَافُهُمْ (их лёгкие вещи), то есть без излишков и оружия. Термин также связан с быстрым движением, поспешностью, как в хадисе Ибн Умара, где خُفُوف (хуфуф) означает скорость и стремительность шага. В другом хадисе говорится о том, что нельзя ослаблять или пренебрегать людьми, так как это не позволит им легко переносить трудности. В контексте верблюдов خُفّ — это старый верблюд, а أَخْفَاف — его стадо, которое не может добраться до пастбища и оставляется для слабых животных. В хадисе Мугейры выражение «غليظة الخف» — метафора, означающая тяжесть или прочность подошвы верблюда, перенесённая на человека.
سَبَقَ
سَبَق (сабак) — слово, которое в хадисах встречается с разными значениями. В одном из хадисов говорится: «Нет соревнования, кроме как в обуви, копытах или лезвии стрелы». Сабак с открытым ба означает залог, который даётся в виде денег для участия в соревновании. Сабак с сукун — это источник от глагола «я соревновался». Значение в том, что нельзя брать деньги за участие в соревновании, кроме трёх случаев: верблюды, лошади и стрелы. Юристы добавили сюда всё, что по смыслу похоже, и подробно это объясняют в книгах по фикху. Аль-Хаттаби говорит, что правильная передача с открытым ба. В хадисе говорится, что он приказал устроить скачки лошадей и дал преимущество трем пальмам из трёх садов, где «сабак» здесь означает «дать преимущество». Иногда это значит «взять», и это антонимы, или может означать конкретные деньги. В другом хадисе сказано: «Идите прямо, вы уже далеко опередили», где сабак произносится с разными гласными, но первый вариант предпочтительнее, так как далее сказано: «Если вы взяли правую и левую руку, вы заблудились». В хадисе о хариджитах «сабак аль-фарт и ад-дам» означает, что кровь и слизь быстро прошли при стрельбе и не остались на стрелах из-за скорости, что сравнивается с их уходом из религии без следа.