Относительно постановки ног, а также метания стрел и использования оружия, поскольку в этом заключается тренировка для войны, это закончилось.
Сказал аль-Мунзири, и это передали аль-Бухари и Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.
[2576] (كَانَ يُضَمِّرُ) — слово зафиксировано в форме идмар и тадмир, и это две лингвистические формы.
В словаре говорится, что الضمر — от ضمّ, а с двумя даммами означает истощение и сжатие живота. И ضمَّرَ الخيل تَضميرًا — значит он кормил лошадей после откорма, как говорится أضمر.
В хадисе разрешается идмар лошадей.
Сказал аль-Мунзири, и это передал ибн Маджах.
[2577] (سَبَّقَ) — от формы тафъиль, (وَفَضَّلَ) тоже от тафъиль. (الْقُرَّحَ) с даммой на ق и удвоенной ر — множественное от قارح, и это относится к лошадям, которые достигли пятого года.
Так говорится в «Фатх аль-Вадуд».
Аль-Мунзири в хадисе умолчал об этом.
49 - (ГЛАВА О ПЕРЕДАЧЕ В БЕГЕ НА НОГАХ)
[2578] (عَنْ أَبِيهِ) — Урва, (وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ) — Хишам, который передает от своих учителей Урвы и Абу Салямы: (فَسَابَقْتُهُ) — то есть я соревновался с ним в беге и в беге на ногах, (فَسَبَقْتُهُ) — значит я превзошел его и опередил, (عَلَى رِجْلِي) — то есть не на верховом животном.
(فَلَمَّا حَمَلْتُ اللَّحْمَ) — то есть я поправился, (سَابَقْتُهُ) — то есть еще раз соревновался с ним, (هَذِهِ) — то есть эта гонка, и смысл в том, что я опередил тебя в этом раунде, в противовес твоему опережению в первом раунде.
Сказал аль-Мунзири, и это передали ан-Насаи и ибн Маджах.