Сунан Абу Дауда

Хадис № 2606

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ حَدِيدٍ، عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا». وَكَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً أَوْ جَيْشًا بَعَثَهُمْ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ «وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا، وَكَانَ يَبْعَثُ تِجَارَتَهُ مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ فَأَثْرَى وَكَثُرَ مَالُهُ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «وَهُوَ صَخْرُ بْنُ وَدَاعَةَ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص124
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)حسن
Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص247

Нам передал Саид ибн Мансур, нам передал Хушайм, нам передал Я‘ла ибн Атаа, нам передал Умара ибн Хадид, от Сахра аль-Гамиди, от Пророка ﷺ, который сказал: «О Аллах, благослови мою общину в её раннем начале дня!» И когда он отправлял отряд или войско, отправлял их в самом начале дня. Сахр был торговцем и отправлял свои товары в начале дня, и он разбогател, и увеличилось его имущество. Абу Дауд сказал: «Это Сахр ибн Вада‘а»

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 190

١٦٥ - (بَاب فِي أَيِّ يَوْمٍ يُسْتَحَبُّ السَّفَرُ)
[٢٦٠٥] (إِلَّا يَوْمَ الْخَمِيسِ) قَالَ فِي الْفَتْحِ لَعَلَّ سَبَبَهُ مَا رُوِيَ مِنْ قَوْلِهِ ﷺ بُورِكَ لِأُمَّتِي فِي يَوْمِ الْخَمِيسِ وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ
قَالَ وَكَوْنُهُ يُحِبُّ الْخُرُوجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ لَا يَسْتَلْزِمُ الْمُوَاظَبَةَ عَلَيْهِ لِقِيَامِ مَانِعٍ مِنْهُ وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ ﷺ خَرَجَ لِحَجَّةِ الْوَدَاعِ يَوْمَ السَّبْتِ
كَذَا فِي النَّيْلِ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ

٦٦ - (بَاب فِي الِابْتِكَارِ فِي السَّفَرِ)
[٢٦٠٦] (فِي بُكُورِهَا) أَيْ صَبَاحِهَا وَأَوَّلِ نَهَارِهَا وَالْإِضَافَةُ لِأَدْنَى مُلَابَسَةٍ (وَكَانَ يَبْعَثُ تِجَارَتَهُ) أَيْ مَالَهَا (فَأَثْرَى) أَيْ صَارَ ذَا ثَرْوَةٍ أَيْ مَالٍ كَثِيرٍ (وَكَثُرَ مَالُهُ) عَطْفُ تَفْسِيرٍ
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ والنسائي وبن مَاجَهْ
وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثُ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلَا نَعْرِفُ لِصَخْرٍ الْغَامِدِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ غَيْرَ هذا الحديث
هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ
وَعُمَارَةُ بْنُ حَدِيدٍ بَجَلِيٌّ سُئِلَ عَنْهُ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ فَقَالَ مَجْهُولٌ وَسُئِلَ عَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ فَقَالَ لَا نَعْرِفُ وَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ لَا أَعْلَمُ رَوَى صَخْرٌ الْغَامِدِيُّ غَيْرَ هَذَا
وَذَكَرَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ السَّكَنِ أَنَّهُ أَزْدِيٌّ غَامِدِيٌّ سَكَنَ الطَّائِفَ وَيُعَدُّ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ وَقَالَ رَوَى عَنْهُ عُمَارَةُ بْنُ حَدِيدٍ وَحْدَهُ حَدِيثًا وَاحِدًا أَوْ عُمَارَةُ مَجْهُولٌ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ الطَّائِفِيِّ وَذَكَرَ أَنَّهُ رَوَى مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ مُرْسَلًا
وَقَالَ النَّمَرَيُّ
صَخْرُ بْنُ وَادِعَةَ الْغَامِدِيُّ وَغَامِدٌ فِي الْأَزْدِ سَكَنَ الطَّائِفَ وَهُوَ مَعْدُودٌ فِي أَهْلِ الْحِجَازِ وَرَوَى عَنْهُ عُمَارَةُ بْنُ حَدِيدٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ يَعْلَى الطَّائِفِيِّ وَلَا أَعْلَمُ لِصَخْرٍ غَيْرَ حَدِيثِ بُورِكَ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا وَهُوَ لَفْظٌ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
هَذَا آخِرُ كَلَامِهِ
وَرَوَى بَعْضُهُمْ أَنَّهُ رَوَى حَدِيثًا آخَرَ وَهُوَ

165 - (ГЛАВА О ТОМ, В КАКОЙ ДЕНЬ ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНО ПУТЕШЕСТВОВАТЬ)
[2605] (КРОМЕ ДНЯ ЧЕТВЕРГА) В «аль-Фатхе» сказано, что, возможно, причиной этого является переданное высказывание ﷺ: «Благословен мой умма в день четверга», однако этот хадис слабый.
Он также отметил, что любовь к выходу в четверг не требует постоянного соблюдения именно этого дня, поскольку есть препятствия, и установлено, что ﷺ отправился в прощальный хадж в субботу.
Так сказано в «ан-Найл».
Аль-Мундири сказал, что этот хадис передали аль-Бухари и ан-Насаи.

166 - (ГЛАВА О РАННЕМ НАЧАЛЕ ПУТЕШЕСТВИЯ)
[2606] (В ЕГО РАННЕЕ ВРЕМЯ) — то есть утром и в начале дня. Добавление указывает на минимальное приближение ко времени.
(И ОН ОТПРАВЛЯЛ СВОЮ ТОРГОВЛЮ) — то есть своё имущество.
(И ОБОГАТИЛСЯ) — то есть стал обладателем большого богатства.
(И УВЕЛИЧИЛОСЬ ЕГО ИМУЩЕСТВО) — это пояснительное присоединение.
Аль-Мундири сказал, что этот хадис передали ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджах.
Ат-Тирмизи отметил, что хадис Сахра аль-Гамиди — хороший, и мы не знаем других хадисов от Сахра аль-Гамиди от Пророка ﷺ, кроме этого.
Это последние слова в его передаче.
Умара ибн Хадид аль-Баджали был спрошен об этом Абу Хатимом ар-Рази, который сказал, что хадис неизвестен, и Абу Зуръа ар-Рази сказал, что не знают его, а Абу аль-Касим аль-Багави сказал: «Не знаю, Сахр аль-Гамиди передал только этот хадис».
Абу Али ибн ас-Сакан упомянул, что он азди гамиди, проживал в Таифе и считается из жителей Хиджаза. Он сказал, что хадис передал только Умара ибн Хадид, или Умара неизвестен, и никто кроме Яля ибн Атаа ат-Таифи не передавал от него. Также упомянул, что он передавал от хадиса Малик марсалан.
И сказал ан-Намрай.

Цепочка передатчиков