Сахр ибн Вади'а аль-Гамиди был из Гамда, племени Азда, проживал в Таифе и считался одним из известных жителей Хиджаза. От него передавал Умара ибн Хадид, о котором мало что известно, и кроме Я'ля ат-Таифи, никто другой не передавал от него. Мне не известны другие хадисы от Сахра, кроме хадиса «Благословенна моя умма в её раннем времени», который является формулировкой, переданной группой от Пророка ﷺ. Это последнее его высказывание. Некоторые передавали, что он передал другой хадис, а именно его слова: «Не ругайте мёртвых, чтобы не обижать живых». На этом заканчивается речь аль-Мунзири.
67 - Глава о человеке, путешествующем в одиночку
[2607] (Всадник — шайтан, а двое всадников — два шайтана). Аль-Хаттаби объясняет, что смысл этого в том, что одиночное путешествие по земле — дело шайтана, это то, к чему шайтана склоняет и зовёт. То же относится и к двоим. Если же их трое, то это уже караван, то есть группа и компания. Он добавляет, что если человек путешествует один и умирает, то при нём не будет того, кто совершит его омовение, погребение и подготовку, не будет того, кто позаботится о его имуществе, передаст наследство его родственникам и сообщит им о его смерти. Также не будет помощника в дороге для ношения груза. Если же их трое, они помогают друг другу, поочерёдно берут на себя трудности и охрану, совершают молитву в группе и обеспечивают безопасность. На этом заканчивается.
Далее приводится разъяснение после двух глав. Хадис был подтверждён аль-Хакимом и Ибн Хузаймой, также аль-Хаким приводил его от Абу Хурайры и подтвердил достоверность. Аль-Мунзири говорит, что хадис приводил ан-Насаи.
68 - Глава о людях, путешествующих, назначающих одного из них начальником
[2608] То есть они назначают одного из них имамом.
(Пусть они назначат одного из них начальником). Аль-Хаттаби говорит, что повеление это дано для того, чтобы их дело было единым, чтобы у них не было разногласий и не возникало споров между ними.
На этом заканчивается.
Аль-Мунзири не приводил хадис по этому поводу.