Сунан Абу Дауда · О том, кто говорит, что ест упавшее

Хадис № 2622

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ، وَهَذَا لَفْظُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي حَكَمٍ الْغِفَارِيَّ، يَقُولُ: حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي، عَنْ عَمِّ أَبِي رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ قَالَ: كُنْتُ غُلَامًا أَرْمِي نَخْلَ الْأَنْصَارِ فَأُتِيَ بِي النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: «يَا غُلَامُ، لِمَ تَرْمِي النَّخْلَ؟» قَالَ: آكُلُ. قَالَ: «فَلَا تَرْمِ النَّخْلَ، وَكُلْ مِمَّا يَسْقُطُ فِي أَسْفَلِهَا»، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ فَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَشْبِعْ بَطْنَهُ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص202
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:слабый
Шуайб аль-Арнаут:Хадис вероятен для улучшенияحديث محتمل للتحسينسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص262

Нам передали Усман и Абу Бакр, сыновья Абу Шайбы, — и это версия Абу Бакра, — от Му‘тамира ибн Сулеймана, который сказал: «Я слышал, как Ибн Абу Хакам аль-Гифари говорил: «Мне передала моя бабушка от Рафи‘а ибн Амра аль-Гифари, дяди её отца, который сказал: «Я был мальчиком, бросал камни в финиковые пальмы ансаров, и меня привели к Пророку ﷺ. Он сказал: «О мальчик, зачем ты бросаешь камни в пальмы?»» Я ответил: «Чтобы поесть». Он сказал: «Не бросай камни в пальмы, а ешь то, что падает у их основания», — затем погладил меня по голове и сказал: «О Аллах, насыть его живот!»»».

Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 205

[٢٦٢٠] (أَصَابَنِي سَنَةٌ) أَيْ مَجَاعَةٌ وَقَحْطٌ (حَائِطًا) أَيْ بُسْتَانًا (فَفَرَكْتُ) قَالَ فِي الْقَامُوسِ فَرَكَ السُّنْبُلَ دَلَكَهُ انْتَهَى وَهُوَ مِنْ بَابِ نَصَرَ (فَجَاءَ صَاحِبُهُ) أَيْ مَالِكُ الْحَائِطِ (فَقَالَ) أَيِ النَّبِيُّ ﷺ (لَهُ) أَيْ لِصَاحِبِ الحائط (ما علمت) من التعليم (إذا كَانَ جَاهِلًا) أَيْ فَكَانَ اللَّائِقُ بِكَ تَعْلِيمَهُ أَوَّلًا (أَوْ قَالَ سَاغِبًا) أَيْ جَائِعًا وَالشَّكُّ مِنَ الرَّاوِي قَالَ الْخَطَّابِيُّ وَفِيهِ أَنَّهُ ﷺ عَذَرَهُ بِالْجَهْلِ حِينَ حَمَلَ الطَّعَامَ وَلَامَ صَاحِبَ الْحَائِطِ إِذْ لَمْ يُطْعِمْهُ إِذْ كَانَ جَائِعًا
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وبن مَاجَهْ
وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ لَيْسَ لِعَبَّادِ بْنِ شُرَحْبِيلَ الْيَشْكُرِيِّ الْعَنْبَرِيِّ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ وَذَكَرَ أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ أَنَّهُ سَكَنَ الْبَصْرَةَ وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ حَدِيثًا لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ غَيْرُ أَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ وَذَكَرَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ

[٢٦٢١] (رَجُلًا مِنَّا) بَدَلٌ مِنْ عَبَّادَ (مِنْ بَنِي غُبَرَ) عَلَى وَزْنِ زُفَرَ قَبِيلَةٌ مِنْ يَشْكُرَ كَذَا فِي التَّاجِ (بِمَعْنَاهُ) أَيْ بِمَعْنَى الْحَدِيثِ السَّابِقِ

٧٥ - (بَاب مَنْ قَالَ إِنَّهُ يَأْكُلُ مِمَّا سَقَطَ)
[٢٦٢٢] لَمْ يُوجَدْ هَذَا الْبَابُ إِلَّا فِي بَعْضِ النسخ
(أَرْمِي نَخْلَ الْأَنْصَارِ) أَيْ أَرْمِي الْحِجَارَةَ عَلَيْهَا لِيَسْقُطَ ثَمَرُهَا فَآكُلُهَا (وَكُلْ مَا يَسْقُطُ فِي أَسْفَلِهَا) فِيهِ دَلِيلٌ لِمَا تَرْجَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ ﵀
قال المنذري وأخرجه الترمذي وبن مَاجَهْ

[2620] «Асаабани санатун» — то есть наступил голод и засуха. «Хаитан» — сад. «Фа фаракту» — в словаре «аль-Камус» сказано, что «фарака» означает размять колосья, довести до конца, и это от корня «насара». «Фа джаа сахибуху» — то есть хозяин сада. «Факала» — то есть Пророк ﷺ сказал ему: «Ма алямту» — «я не знал», при этом «иджаан джахилан» — то есть сначала было надлежало обучить его, или, как сказано, «саагибан» — голодным. Сомнение исходит от передатчика. Аль-Хаттаби сказал, что в этом хадисе ﷺ оправдывает его незнанием, когда тот принес еду, и упрекает хозяина сада за то, что тот не накормил его, когда он был голоден.
Аль-Мундири сказал, и хадис приводят ан-Насаи и Ибн Маджах.
Говорят, что у Аббад ибн Шурахбиля аш-Яшкури аль-Анбари нет других хадисов, кроме этого. Абу аль-Касим аль-Багави упомянул, что он жил в Басре, и от Пророка ﷺ передан хадис, который не передавал никто, кроме Абу Бишра Джафара ибн Ияса, и он упомянул этот хадис.

[2621] «Раджулан минна» — замена для Аббад. «Мин Бани Губар» — по образцу «Зуфар», это племя из Яшкура, так сказано в «Ат-Тадж». «Бимаънаху» — то есть со значением предыдущего хадиса.

75 - (Глава: О том, кто сказал, что он ест то, что упало)
[2622] Эта глава встречается только в некоторых рукописях.

Цепочка передатчиков