HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О повиновении

Хадис № 2624

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ [النساء: ٥٩] فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ «بَعَثَهُ النَّبِيُّ ﷺ فِي سَرِيَّةٍ» أَخْبَرَنِيهِ يَعْلَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص129
  • Зубайр Али Заи:«Сахих аль-Бухари» (4584), «Сахих Муслим» (1834).
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص264
Нам передал Зухайр ибн Харб, ему передал Хаджжадж, сказав: сказал Ибн Джурайдж: аят «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладателям власти среди вас» [4:59] был ниспослан об Абдуллахе ибн Кайсе ибн Ади: «Пророк ﷺ отправил его во главе военного отряда». Сообщил мне это Я‘ля от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса.
т. 3 с. 40

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
Шарх1Тахридж4
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 207
أَحَدُكُمْ عَلَى مَاشِيَةٍ فَإِنْ كَانَ فِيهَا صَاحِبُهَا الْحَدِيثَ وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُهُمْ لِابْنِ السَّبِيلِ فِي أكل ثمار الغير لما روي عن بن عُمَرَ ﵁ بِإِسْنَادٍ غَرِيبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ مَنْ دَخَلَ حَائِطًا لِيَأْكُلَ غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَعِنْدَ أَكْثَرِهِمْ لَا يُبَاحُ إِلَّا بِإِذْنِ الْمَالِكِ إِلَّا لِضَرُورَةِ مَجَاعَةٍ كَمَا سَبَقَ انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ٧٧ - (بَاب فِي الطَّاعَةِ) [٢٦٢٤] أَيْ طَاعَةِ الْأُمَرَاءِ (وَأُولِي الْأَمْرِ منكم) قَالَ النَّوَوِيُّ الْمُرَادُ بِأُولِي الْأَمْرِ مَنْ أَوْجَبَ اللَّهُ طَاعَتَهُ مِنَ الْوُلَاةِ وَالْأُمَرَاءِ هَذَا قَوْلُ جَمَاهِيرِ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ وَالْفُقَهَاءِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ هُمُ الْعُلَمَاءُ وَقِيلَ الْأُمَرَاءُ وَالْعُلَمَاءُ وَأَمَّا مَنْ قَالَ الصَّحَابَةُ خَاصَّةً فَقَدْ أَخْطَأَ انْتَهَى (عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ) بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ قَوْلُهُ بَعَثَهُ وَالْمَعْنَى نَزَلَتْ تِلْكَ الْآيَةُ فِي شَأْنِهِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَفِي رواية مسلم نزل ياأيها الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمر منكم فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ قَيْسٍ إِلَخْ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ [٢٦٢٥] (وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا) قِيلَ هُوَ عَلْقَمَةُ بْنُ مُجَزِّزٍ وَقِيلَ إِنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حذافة السهمي ــ [حاشية ابن القيم، تهذيب السنن] قال الحافظ شمس الدين بن القيم ﵀ وَقَدْ اِسْتَشْكَلَ قَوْله ﷺ مَا خَرَجُوا مِنْهَا أَبَدًا وَلَمْ يَزَالُوا فِيهَا مَعَ كَوْنهمْ لَوْ فَعَلُوا ذَلِكَ لَمْ يَفْعَلُوهُ إِلَّا ظَنًّا مِنْهُمْ أَنَّهُ مِنْ الطَّاعَة الْوَاجِبَة عَلَيْهِمْ وَكَانُوا مُتَأَوِّلِينَ
Если кто-то из вас находится на пути, и если с ним его спутник — молодой человек, то некоторые из учёных разрешали страннику есть плоды другого человека, основываясь на передаче от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) с необычным иснадом от Пророка ﷺ, где сказано: «Кто войдёт в ограду, чтобы есть без разрешения владельца, не взяв с собой хлеба, тому ничего не будет»; однако большинство из них считает, что это не дозволено без разрешения владельца, кроме случая крайней нужды, голода, как уже упоминалось. Это передал аль-Мунзири, и хадис приводят аль-Бухари и Муслим. 77 - (ГЛАВА О ПОСЛУШАНИИ) [2624] Речь идёт о послушании правителям. (И обладатели власти из вас) — ан-Навави объясняет, что под обладателями власти понимаются те, чьё послушание повелел Аллах среди правителей и начальников. Это мнение большинства предшественников и последователей из толкователей, юристов и других. Также говорили, что это учёные, а также правители и учёные вместе. Что касается тех, кто утверждает, что речь идёт исключительно о сподвижниках, то они ошибаются. Заканчивается разбор (Абдуллах ибн Кайс) с поднятием, считая это началом предложения, а его сообщение — словом «بعثه». Смысл в том, что этот аят был ниспослан в его отношении, и в некоторых вариантах текста упоминается Абдуллах ибн Кайс, что очевидно. В передаче Муслима говорится: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и обладателям власти из вас» в отношении Абдуллаха ибн Худхафы ибн Кайса и так далее. Это приводит аль-Мунзири, а также аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи. [2625] (И назначил над ними человека) — сказано, что это был Алькама ибн Муджаззиз, а также есть мнение, что это Абдуллах ибн Худхафа ас-Сахми. — [Пояснение Ибн аль-Каййима, Тахдхиб ас-Сунан] Хафиз Шамс ад-Дин Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: «Он (Пророк ﷺ) сказал: «Они никогда не покидали её (землю), а всегда оставались на ней». Если бы они сделали иначе, то сделали бы это лишь по своему предположению, что это является обязательным послушанием для них, и они толковали это».