HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О шпионе из числа немусульман

Хадис № 2652

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُحَبَّبٍ أَبُو هَمَّامٍ الدَّلَّالُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ فُرَاتِ بْنِ حَيَّانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِقَتْلِهِ وَكَانَ عَيْنًا لِأَبِي سُفْيَانَ، وَكَانَ حَلِيفًا لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَمَرَّ بِحَلَقَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: إِنِّي مُسْلِمٌ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ يَقُولُ: إِنَّى مُسْلِمٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ مِنْكُمْ رِجَالًا نَكِلُهُمْ إِلَى إِيمَانِهِمْ، مِنْهُمْ فُرَاتُ بْنُ حَيَّانَ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص138
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص289
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, мне передал Мухаммад ибн Мухаббаб, Абу Хаммам ад-Даллаль, нам передал Суфьян ибн Са‘ид, от Абу Исхака, от Харисы ибн Мударриба, от Фурата ибн Хайяна, что Посланник Аллаха ﷺ приказал убить его, а он был осведомителем Абу Суфьяна и союзником одного из ансаров. Он проходил мимо собрания ансаров и сказал: «Я мусульманин». Один из ансаров сказал: «О Посланник Аллаха, он говорит: «Я мусульманин»». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Среди вас есть люди, которых мы оставляем на волю их веры, и среди них — Фурат ибн Хайян»
т. 3 с. 48

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
نَكِلُهُمْ
وَكَلَ (вакала) — в именах Аллаха, таких как «الوكيل» (Покровитель), означает того, кто берёт на себя ответственность и обеспечивает пропитание рабов. По сути, это тот, кто самостоятельно управляет делами, порученными ему. В хадисах часто упоминается «التوكل» — упование на Аллаха. Говорят: «توكّل على الأمر» — значит гарантировать выполнение дела. «وكّلت أمري إلى فلان» — значит поручил ему и положился на него. Если человек «وكّل فلاناً» — он доверил ему дело, либо из-за уверенности в его способности, либо из-за собственной неспособности выполнить дело. В молитве есть мольба: «لا تكلني إلى نفسي طرفة عين فأهلك» — не оставляй меня наедине с собой ни на миг, иначе погибну. В другом хадисе сказано: «ووكّلها إلى الله» — то есть передал дело Аллаху. В хадисе: «من توكّل بما بين لحَيْهِ ورِجلَيْهِ توكّلت له بالجنة» — тот, кто положится на свои руки и ноги, я возьму его под опеку и обещаю рай. Также слово «توكّل» может означать «تكفّل» — брать на себя ответственность. В хадисе от Фадля ибн Аббаса и Ибн Рабии говорится, что когда они просили помощи, они «توكلوا الكلام» — то есть каждый полагался на другого в разговоре. Говорят: «استعنت القوم فتوكّلوا» — значит, люди помогали друг другу, передавая ответственность. В хадисе от Ибн Ямара сказано: «ظننت أنه سيكل الكلام إليّ» — я думал, что он передаст мне слово. В хадисе Лукмана: «وإذا كان الشأن اتكل» — когда дело случится, оно не поднимется, а будет передано другому. Корень слова — от «اتكل»; буква وا в середине меняется на ي, затем на ت и сливается. В хадисах говорится, что запрещено «المواكلة» — взаимное переложение ответственности, когда каждый надеется на другого, что ведёт к разобщённости и отказу помогать. Говорят: «رجل وكل» — человек, который слишком полагается на других. В хадисе о гибели Хусейна сказано: «وليت رأسه امرأ غير وكل» — хотел бы, чтобы его голова была человеком не «вакал» (то есть не безвольным). В другом варианте: «وكّلته إلى غير وكل» — то есть сам себя не поддержал.