HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О засаде

Хадис № 2662

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يُحَدِّثُ، قَالَ: جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الرُّمَاةِ يَوْمَ أُحُدٍ وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلًا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ، وَقَالَ: «إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطِفُنَا الطَّيْرُ، فَلَا تَبْرَحُوا مِنْ مَكَانِكُمْ هَذَا حَتَّى أُرْسِلَ لَكُمْ، وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا هَزَمْنَا الْقَوْمَ وَأَوْطَأْنَاهُمْ فَلَا تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ». قَالَ: فَهَزَمَهُمُ اللَّهُ. قَالَ: فَأَنَا وَاللَّهِ رَأَيْتُ النِّسَاءَ يُسْنِدْنَ عَلَى الْجَبَلِ، فَقَالَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُبَيْرٍ الْغَنِيمَةَ - أَيْ قَوْمِ الْغَنِيمَةَ -: ظَهَرَ أَصْحَابُكُمْ فَمَا تَنْتَظِرُونَ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُبَيْرٍ: أَنَسِيتُمْ مَا قَالَ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ فَقَالُوا: وَاللَّهِ لَنَأْتِيَنَّ النَّاسَ فَلَنُصِيبَنَّ مِنَ الغَنِيمَةِ، فَأَتَوْهُمْ فَصُرِفَتْ وُجُوهُهُمْ وَأَقْبَلُوا مُنْهَزِمِينَ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص142
  • Зубайр Али Заи:Аль-Бухари, «Сахих» (3039).
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص297
Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, ему передал Зухайр, ему передал Абу Исхак, который сказал: «Я слышал, как аль-Бара рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ в день Ухуда поставил над стрелками — а их было пятьдесят человек — Абдуллаха ибн Джубайра и сказал: «Если увидите, что нас хватают птицы (то есть нас разбивают), не покидайте это место, пока я не пришлю за вами; а если увидите, что мы разбили врагов и растоптали их, тоже не покидайте (позиций), пока я не пришлю к вам»»». Он сказал: «И Аллах разбил их (врагов). Клянусь Аллахом, я видел, как женщины поднимались на гору. Тогда сподвижники Абдуллаха ибн Джубайра заговорили о добыче — то есть: «О люди, добыча!» — «Ваши товарищи одержали победу, чего же вы ждёте?» Абдуллах ибн Джубайр сказал: «Разве вы забыли, что сказал вам Посланник Аллаха ﷺ?» Они ответили: «Клянёмся Аллахом, мы непременно пойдём к людям и возьмём долю из добычи». И они пошли к ним, но их лица были обращены назад, и они обратились в бегство»
т. 3 с. 51

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
Шарх1Тахридж7Редкие слова2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 232
١٩٧ - (بَاب فِي الْكُمَنَاءِ) [٢٦٦٢] جَمْعُ كَمِينٍ كَكُرَمَاءَ جَمْعُ كَرِيمٍ وَالْكَمِينُ الْمُخْتَفِي وَالْمُرَادُ مَنْ يَخْتَفِي فِي الْحَرْبِ لِلْأَعْدَاءِ كَذَا فِي فَتْحِ الْوَدُودِ (عَلَى الرُّمَاةِ) جَمْعُ رَامٍ (عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ) بِالنَّصْبِ مَفْعُولُ جَعَلَ وَالْمَعْنَى أَمَّرَهُ عَلَيْهِمْ (تَخَطَّفُنَا الطَّيْرُ) كِنَايَةً عَنِ الْهَزِيمَةِ وَالْقَتْلِ (فَلَا تَبْرَحُوا) أَيْ لَا تُفَارِقُوا (وَأَوْطَأْنَاهُمْ) أَيْ غَلَبْنَاهُمْ (يُسْنِدْنَ) بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ بَعْدَهَا نُونٌ مَكْسُورَةٌ وَدَالٌ مُهْمَلَةٌ أَيْ يَصْعَدْنَ يُقَالُ أَسْنَدَ فِي الْجَبَلِ يُسْنِدُ إِذَا صَعِدَ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ يَشْتَدِدْنَ أَيْ يُسْرِعْنَ فِي الصُّعُودِ يُقَالُ اشْتَدَّ فِي مَشْيِهِ إِذَا أَسْرَعَ (الْغَنِيمَةَ) بِالنَّصْبِ عَلَى الْإِغْرَاءِ (ظَهَرَ أَصْحَابُكُمْ) أَيْ غَلَبُوا (فَصُرِفَتْ وُجُوهُهُمْ) قَالَ الْحَافِظُ أَيْ تَحَيَّرُوا فَلَمْ يَدْرُوا أَيْنَ يَتَوَجَّهُونَ انْتَهَى وَذَلِكَ عُقُوبَةٌ لِعِصْيَانِهِمْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ٩٨ - (بَاب فِي الصُّفُوفِ) [٢٦٦٣] (حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ) هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ (عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أسيد
197 - (Глава о засаде) [2662] Множество от слова كمين (засада) — как и جمع كرماء (щедрые), множественное от كريم (щедрый). Засада — это скрывающийся, имеется в виду тот, кто прячется в войне от врагов, как указано в «Фатх аль-Вадуд». (على الرماة) — множественное от رام (стрелок). (Абдуллах ибн Джубайр) в винительном падеже, подлежащее к глаголу «приказал». Значение: он повелел им (على الرماة). (تخطفنا الطير) — метафора поражения и убийства. (فلا تبرحوا) — то есть не покидайте (не уходите). (وأوطأناهم) — то есть мы одолели их. (يسندن) — с даммой на первой букве и сукуном на второй, затем нун с касрой и дал с сукуном; означает «подниматься». Говорят «أسند في الجبل» — он поднимается на гору. В некоторых вариантах текста (يشتدبن) — то есть они ускоряются при подъеме. Говорят «اشتد في مشيه» — он ускорился в ходьбе. (الغنيمة) в винительном падеже по значению «победа, добыча». (ظهر أصحابكم) — то есть они одолели. (فصرفت وجوههم) — по словам Хафиза, это означает, что они растерялись и не знали, куда направиться. Это наказание за их неповиновение, приказанное Посланником Аллаха ﷺ. Сказал аль-Мунзири, и этот хадис приводят аль-Бухари и ан-Насаи. 98 - (Глава о рядах) [2663] (Передал нам Абу Ахмад аз-Зубайри) — это Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр (от Хамзы ибн Аби Усайд)