Закончилось.
Сказал аль-Мунзири, и передал ан-Насаи и ибн Маджа:
«Рабах» пишется с буквой ба (ب) в единственном числе, а также говорят, что пишется с буквой йа (ي) в конце слова.
Аль-Даркутни сказал, что среди сподвижников нет никого, кого называли бы «Рабах», кроме этого, хотя и здесь есть разногласия, в том числе по поводу произношения с касрой под раем (ر).
[2670] (Убивайте старейшин многобожников и оставляйте их молодых) — сказал аль-Хаттаби: «Шарх» здесь — множественное от «шарих». Говорят «шарих» и «шарх», как говорят «ракеб» и «ракб», «сахиб» и «сахб». Под ними подразумеваются мальчики и те, кто достиг зрелости и старости. Здесь «масанн» — это зрелые мужчины. Если говорят «шарх аш-шабаб», то это означает молодых юношей.
Хассан сказал: «Шарх аш-шабаб» и черные волосы, если ими не злоупотреблять, считаются безумием. В «аль-Маджма» говорится, что под «старейшинами» понимаются зрелые мужчины, обладающие силой и крепостью для сражения, а не старики. «Шарх» — это молодые, которые не достигли зрелости.
Это не противоречит хадису «Не убивайте старика, который умирает». Говорят, что под «старейшинами» имеются в виду старики, которые, если их оскорбляют, не приносят пользы в служении, а под «шарх» — молодые, сильные и крепкие. «Шарх аш-шабаб» — это их начало, или говорят, что это их сила и крепость.
Сказал аль-Мунзири, и передал ат-Тирмизи: хадис хороший, достоверный, странный. Ранее было сказано, что хадис аль-Хасана от Самуры — это книга, за исключением хадиса об акике, который широко известен.
[2671] (Это означает племя Курайза; это толкование притяжательного местоимения в «их женщинах» от некоторых передатчиков — «сас-сук» (рынок), а в некоторых рукописях — «сас-суйуф» (мечи). (Когда закричал кричащий) — то есть возгласил вопиющий и позвал призывающий. (Сказала: «Хадис, который я рассказала...»