Хадис № 2714

Объяснение хадиса, переданного от Абдуллаха ибн Омара ﷺ (да будет доволен им Аллах) о праве человека, проявляющего чрезмерность (الغَالّ): сказано, что Салим слышал от своего отца, то есть от Абдуллаха ибн Омара, слово «мусхаф» (مصحف), что означает «Коран». Хафиз в «Фатх» отмечает, что Ахмад в одной из своих риваятов придерживался внешнего смысла этого хадиса. Это мнение также принадлежит Макхулу и аль-Авзаи. От аль-Хасана передается, что все имущество такого человека должно быть сожжено, за исключением животных и мусхафа (Корана). Ат-Тахави говорит, что если бы хадис был достоверным, то он мог бы относиться к периоду, когда наказание выражалось в денежной компенсации, и тогда оно прекратилось. Аль-Мунзири сообщает, что хадис приводится ат-Тирмизи, который называет его странным (غريب), неизвестным кроме этого варианта. Он также говорит, что спросил Мухаммада (имеется в виду аль-Бухари) об этом хадисе, и тот ответил, что его передавал только Салих ибн Мухаммад ибн Заида, известный как Абу Вакид аль-Лайси, который считается отвергнутым передатчиком хадисов. Мухаммад (то есть аль-Бухари) также передал в другом хадисе от Пророка ﷺ о чрезмерности (الغَالّ), где он приказал сжечь имущество такого человека. Это последнее его высказывание по данному вопросу. Салих ибн Мухаммад ибн Заида обсуждался и другими учеными, и было сказано, что он передавал этот хадис единолично. Аль-Бухари утверждает, что большинство наших сподвижников использовали этот хадис в доказательство по вопросу чрезмерности, но он ошибочен и не имеет основания. Аль-Даркутни говорит, что этот хадис был отвергнут в отношении Салиха ибн Мухаммада, и что это хадис, который не имеет последовательной цепочки передачи (мутаба'а) и не имеет основания от Посланника Аллаха ﷺ. [2714] (с аль-Валидом ибн Хишамом), то есть с ибн Абд аль-Малика ибн Марвана ибн аль-Хакама, и «втихф» (وطيف به) — это форма пассивного причастия от слова «тавваф» (طواف). Это самый достоверный из двух хадисов, что означает, что этот хадис, который является маукуфом (прекращенным на сподвижнике), более достоверен, чем предыдущий марфу' (повышенный до Пророка ﷺ). «Вдарбаху» (وَضَرَبَهُ) — это союз, относящийся к «ахрака» (сжег). Аль-Мунзири сообщает, что Абу Дауд сказал, что это самый достоверный из двух хадисов.