Сунан Абу Дауда · Передача грабежа убийце

Хадис № 2718

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ يَعْنِي يَوْمَ حُنَيْنٍ: «مَنْ قَتَلَ كَافِرًا فَلَهُ سَلَبُهُ». فَقَتَلَ أَبُو طَلْحَةَ يَوْمَئِذٍ عِشْرِينَ رَجُلًا وَأَخَذَ أَسْلَابَهُمْ، وَلَقِيَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ وَمَعَهَا خِنْجَرٌ فَقَالَ: يَا أُمَّ سُلَيْمٍ مَا هَذَا مَعَكِ؟ قَالَتْ: أَرَدْتُ وَاللَّهِ إِنْ دَنَا مِنِّي بَعْضُهُمْ أَبْعَجُ بِهِ بَطْنَهُ، فَأَخْبَرَ بِذَلِكَ أَبُو طَلْحَةَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «أَرَدْنَا بِهَذَا الْخِنْجَرَ وَكَانَ سِلَاحَ الْعَجَمِ يَوْمَئِذٍ الْخِنْجَرُ»

Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص160
Зубайр Али Заи:Сахих Муслим (1809)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص351

Нам передал Муса ибн Исмаил, он сказал: нам передал Хаммад от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал в тот день, то есть в день (битвы) Хунайн: «Кто убьёт неверующего, тому достанется его снаряжение (салаб)». В тот день Абу Тальха убил двадцать человек и забрал их снаряжение. Абу Тальха встретил Умм Сулейм, у которой был кинжал, и сказал: «О Умм Сулейм, что это у тебя?» Она ответила: «Клянусь Аллахом, я хотела, если кто-то из них приблизится ко мне, вскрыть им ему живот». Абу Тальха рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ. Абу Дауд сказал: «Это хороший (хасан) хадис». Абу Дауд сказал: «Мы имели в виду под этим кинжалом — кинжал был в то время оружием неарабов (аджам)».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими

Шарх1 Тахридж11 Редкие слова2

أَبْعَجُ: بَعَجَ (ба'адж) — глагол, означающий расщепление или разлом земли. В одном из хадисов говорится: «Когда я увидел Мекку, она была بُعِجَتْ كَظَائِمَ» — то есть расколота и открыта в некоторых местах. Кظائم (къзайим) — множественное число от كِظَامَة (кизама), что означает колодцы, вырытые близко друг к другу, между которыми проходит подземный поток воды, текущей сверху вниз и выходящей на поверхность, то есть каналы. В хадисе от Аиши, да будет доволен ею Аллах, описывающей Омара, сказано: «Он بَعَجَ الأرض وبخعها» — то есть расколол землю и покорил ее, имея в виду его завоевания. В хадисе от Амра ибн аль-Аса о характеристиках Омара сказано: «Ибн Хантама بَعَجَتْ له الدنيا معها» — то есть открыл для него сокровища мира через добычу и трофеи. Хантама — имя его матери. В хадисе от Умм Сулим говорится: «Если кто-то приблизится ко мне, я بَعَجُ بطنه بالخنجر» — то есть рассеку ему живот кинжалом.
سَلَبُهُ: سَلَب (салаб) — слово, имеющее несколько значений. Оно употреблено в хадисах в разных контекстах. Во-первых, сَلَب — это особая одежда, которую носили женщины, например, после гибели Джафара, когда он сказал Асма бинт Умайс: «Носи сَلَب трижды, а затем делай, что хочешь». Эта одежда — чёрное платье, которым покрывают голову скорбящей женщины. Во-вторых, сَلَب означает трофей, который берёт воин у убитого врага в войне: оружие, одежду, животных и прочее. Это слово употребляется как глагол в значении «быть отнятым» или «быть захваченным». В хадисе упоминается также слово سُلُب (сулуб) — множественное от сَلَب, означающее связки пальмовых веток без плодов, которые не несут урожая. В другом хадисе говорится о سَلَب как о шелухе пальмовых деревьев, из которой делают верёвки. Также сَلَب — это наполнитель подушки пророка Мухаммада, который был сделан из пальмовой шелухи. Таким образом, сَلَب — это и одежда, и трофей, и материал из пальмовой шелухи.