Хадис № 2718

Цепочка передатчиков

أَبْعَجُ

(ба‘аджа) В хадисе: «Если увидишь, что Мекка была бу‘иджат кава‘им», то есть рассечена и открыта — часть её проникла в другую. «Каваим» — множественное число от «кизама», это колодцы, вырытые близко друг к другу, между которыми под землёй проходит канал, по которому вода из верхнего колодца стекает в нижний, пока не выходит на поверхность земли; это подземные каналы (кяризы). Отсюда же и хадис Аиши, да будет доволен ею Аллах, где она описывает Умара: «Он рассёк землю (ба‘аджа) и унизил её (бахаа)», то есть расколол её и подчинил — этим она иносказательно указала на его завоевания. Отсюда же и хадис Амра ибн аль-Аса, где он описывает Умара: «Поистине, сыну Хантамы (мать его) земной мир раскрыл (ба‘аджат) свои недра», то есть открыл ему свои сокровища через трофеи и добычу. Хантама — его мать. Отсюда же и хадис Умм Суляйм: «Если кто-нибудь приблизится ко мне, я рассеку (аб‘аджу) его живот кинжалом», то есть «разрежу».

سَلَبُهُ

(СаЛаБа) В хадисе он сказал Асме бинт ‘Умайс после убийства Джа‘фара: «Надевай траурную одежду три дня, а затем делай, что хочешь» — то есть «носи одежду скорби», а она называется السِّلَاب (силаб), множественное число — سُلُب (сулуб). А تَسَلَّبَتْ («тасаллабат») говорят о женщине, когда она надевает эту одежду. Некоторые говорят, что это чёрная одежда, которой скорбящая покрывает голову. Отсюда же и хадис дочери Умм Салямы о том, что она плакала по Хамзе три дня и надела траурную одежду. В хадисе также сказано: «Кто убил кого-либо (в бою), тому принадлежит его сáляб». Упоминание слова سَلَب (саляб) неоднократно встречается в хадисах, и это то, что один из противников забирает в бою у другого из того, что было на нём и при нём — оружие, одежда, верховое животное и прочее. Это форма фа‘аль в значении причастия страдательного залога, то есть «отнятое, снятое». В хадисе Сыла сказано: «Я вышел к нашему пастбищу, а пальмы были سُلُب (сулуб)» — то есть без плодов. Это множественное число от سَلِيب (салиб) — формы фа‘иль в значении причастия страдательного залога. В хадисе Ибн ‘Умара сказано, что к нему вошёл Ибн Джубайр, когда тот лежал, положив голову на подушку, набитую пальмовым волокном или سَلَب (саляб, с открытием второй буквы) — это известная в Йемене кора дерева, из которой делают веревки. Некоторые говорят, что это волокно дерева мукль. А некоторые говорят, что это листья растения сумам. И передано в одном хадисе, что у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была подушка, набитая саляб. Отсюда же и хадис с описанием Мекки: «и вышли наружу волокна её растения сумам» — то есть показались его листья.