231 - (Глава о том, кто разрешил убить раненого)
[2722] В «Аль-Камусе» сказано: «أجزت على الجريح» — я довёл до конца (убил). Также сказано: «جهز على الجريح» — как запретил, а «أجهز» — подтвердил его смерть, ускорил её и завершил над ним. В этом же слове говорится: «أثخن في العدو» — преуспел в нанесении ран врагу. Суть перевода в том, что тот, кто ускорил убийство раненого, тяжело раненного, у которого есть ранение (رمق), получает часть добычи (салаба).
(نَفَّلَنِي) с удвоенной фа означает: он дал мне дополнительную долю сверх доли от добычи. (كان) — это бин Масъуд (да будет доволен им Аллах). (قتلَه) — то есть Абу Джахль, имея в виду, что он рассёк ему голову, и у того было ранение (رمق). В противном случае убили его Муаз ибн Амр ибн Джамух и Муаз ибн Афраа. Это слова передатчика, и возможно, что это его собственное мнение, либо оговорка. В хадисе есть доказательство того, что передача, которой воспользовался Абу Дауд, верна. Аль-Мундири сказал, и ранее упоминалось, что Абу Убайда не слышал это от своего отца.
32 - (Глава о том, кто пришёл после раздела добычи и не имеет доли)
[2723] (قِبَلَ نَجْدٍ) с касрой на кафе и фатхой на мваххаде — значит «в сторону Наджада» или подобное. (بعد أن فتحها) — после завоевания Хайбара. (وإن حزم خيلهم) с махмалой и заемом — множественное число от «حزام» с касрой, то есть то, чем стягивают середину (пояс). По-персидски это «تنك ستور» (лиф) с касрой, а по-персидски «بوست درخت خرما» — кожура пальмового дерева. Абан сказал: «أنت بها» — сказал аль-Хаттаби, означает, что ты говоришь это слово. В риваяте аль-Бухари «وأنت بهذا» — сказал хафиз, то есть «и ты говоришь это» или «и ты».