HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Имам присваивает часть добычи себе

Хадис № 2755

حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ الْأَسْوَدَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَبَسَةَ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى بَعِيرٍ مِنَ المَغْنَمِ، فَلَمَّا سَلَّمَ أَخَذَ وَبَرَةً مِنْ جَنْبِ الْبَعِيرِ، ثُمَّ قَالَ: «وَلَا يَحِلُّ لِي مِنْ غَنَائِمِكُمْ مِثْلُ هَذَا إِلَّا الْخُمُسُ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверный
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный
Нам передал аль-Валид ибн Утба, сказал: нам передал аль-Валид, нам передал Абдуллах ибн аль-Аля о том, что он слышал Абу Салляма аль-Асвада, который сказал: я слышал, как Амр ибн Абаса говорил: Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами молитву, встав лицом к верблюду из военной добычи. Когда он произнёс приветствие (таслим), то взял шерстинку с бока верблюда и сказал: «Из вашей добычи мне не дозволено даже подобное этому, кроме пятой части добычи (хумс), а пятая часть возвращается вам».
т. 3 с. 82

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 308
وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لَا بَأْسَ بِحَدِيثِهِ وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ صَالِحٌ وَقَالَ النَّسَائِيُّ ثِقَةٌ وَاحْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ [٢٧٥٤] (حَدَّثَنَا هَنَّادٌ) هَكَذَا فِي جَمِيعِ النُّسَخِ الْحَاضِرَةِ وَقَالَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ حَدِيثُ أَصَبْتُ جَرَّةً فِيهَا دَنَانِيرٌ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْجِهَادِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَحْبُوبِ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةَ فَذَكَرَهُ وَعَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ عن بن الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ فِي نُسْخَتَيْنِ مَرْوِيَّتَيْنِ عَنْ أَبِي دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثُ عن أبي إسحاق الفزاري عن بن الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كليب انتهى ٤٢ - (بَابٌ فِي الْإِمَامِ يَسْتَأْثِرُ) [٢٧٥٥] مَعْنَى يَسْتَأْثِرُ يَخْتَارُ (مِنَ الْفَيْءِ) أَيْ مِنَ الْغَنِيمَةِ (عَمْرُو بْنُ عَبَسَةَ) بِفَتَحَاتٍ (إِلَى بَعِيرٍ) أَيْ مُتَوَجِّهًا إِلَيْهِ وَالْمَعْنَى جَعَلَهُ سُتْرَةً لَهُ (وَبَرَةً) بِفَتَحَاتٍ أَيْ شَعْرَةً قَالَ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ الْوَبَرَةُ بِفَتْحَتَيْنِ وَاحِدٌ مِنْ صُوفِ الْغَنَمِ (مِثْلُ هَذَا) إِشَارَةٌ إلى الوبرة عَلَى تَأْوِيلِ شَيْءٍ (وَالْخُمْسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ) أَيْ مَصْرُوفٌ فِي مَصَالِحِكُمْ مِنَ السِّلَاحِ وَالْخَيْلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ فِيهِ أَنَّ أَرْبَعَةَ أَخْمَاسِ الْغَنِيمَةِ لِلْغَانِمِينَ وَأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ الشَّوْكَانِيُّ لَا يَأْخُذُ الْإِمَامُ مِنَ الْغَنِيمَةِ إِلَّا الْخُمْسَ وَيَقْسِمُ الْبَاقِي مِنْهَا بَيْنَ الْغَانِمِينَ وَالْخُمْسُ الَّذِي يَأْخُذُهُ أَيْضًا لَيْسَ هُوَ لَهُ وَحْدَهُ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عَلَى حَسَبِ مَا فَصَّلَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي
И чтобы нафль (добровольное) был из первой доли добычи, и Аллах знает лучше. Затем он начал предлагать мне свою долю, то есть он начал предлагать мне взять его часть, а я отказался брать его долю. Аль-Мундири сказал об иснаде: Асым ибн Кулейб, и Али ибн аль-Мадини сказал, что его нельзя использовать в доказательстве, если он передаёт один, а имам Ахмад сказал, что с его хадисом нет проблем. Абу Хатим ар-Рази сказал, что он достоверен, а ан-Насаи назвал его надёжным и использовал в доказательстве Муслим. [2754] (Хадатхана Ханнад) — так во всех имеющихся рукописях. Аль-Миззи в «Ат-Тараф» сказал, что хадис «Я взял сосуд с динарами» передал Абу Дауд в книге «Джихад» от Абу Салиха Махбуба ибн Мусы от Абу Исхака аль-Фазари от Асыма ибн Кулейб от Абу аль-Джувайрийи, и он его упомянул, а также от Ханнада ибн ас-Сарри от Ибн аль-Мубарака от Абу Ауаны от Асыма ибн Кулейб с тем же смыслом. Абу Бакр аль-Хатиб в двух рукописях, переданных от Абу Дауда, передал этот хадис от Абу Исхака аль-Фазари от Ибн аль-Мубарака от Абу Ауаны от Асыма ибн Кулейб. Конец. 42 — (Глава о том, что имам присваивает себе) [2755] Значение слова «истаср» — выбирать (из фая) то есть из добычи. (Амр ибн Абаса) с фатхой (к верблюду), то есть направляясь к нему, и смысл — сделал его своей защитой (сутрой). (Вабара) с двумя фатхами — это шерсть. В «Фатх аль-Вадуд» сказано, что вабара с двумя фатхами — один из видов овечьей шерсти (подобный этому), указание на вабару.