HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 2772

حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَلَا تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ؟» فَأَتَاهَا فَحَرَّقَهَا، ثُمَّ بَعَثَ رَجُلًا مِنْ أَحْمَسَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يُبَشِّرُهُ يُكْنَى أَبَا أَرْطَاةَ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص179
  • Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (3076), Сахих Муслим (2476).صحيح البخاري (٣٠٧٦) صحيح مسلم (٢٤٧٦)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص402
Нам передал Абу Тауба ар-Раби‘ ибн Нафи‘, нам передал Иса от Исмаила, от Кайса, от Джарира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Не избавишь ли ты меня от Зу-ль-Халясы?» И он отправился туда и сжёг его (капище), затем послал человека из племени Ахмас к Пророку ﷺ с радостной вестью — того звали Абу Артаа
т. 3 с. 88

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
Шарх1Тахридж15
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 326
٢٥٣ - (بَاب فِي بِعْثَةِ الْبُشَرَاءِ) [٢٧٧٢] جَمْعُ بَشِيرٍ (عَنْ جرير) هو بن عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ ﵁ (أَلَا) بِالتَّخْفِيفِ لِلتَّنْبِيهِ (تُرِيحُنِي) مِنَ الْإِرَاحَةِ (مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ) بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَاللَّامِ بَعْدَهَا مُهْمَلَةٌ قَالَ الْحَافِظُ وَالْخَلَصَةُ اسْمٌ لِلْبَيْتِ الَّذِي كَانَ فِيهِ الصَّنَمُ وَقِيلَ اسْمُ الْبَيْتِ الْخَلَصَةُ وَاسْمُ الصَّنَمِ ذُو الْخَلَصَةِ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ وَكَانَ بَيْتًا فِي خَثْعَمَ يُسَمَّى الْكَعْبَةَ الْيَمَانِيَةَ (فَأَتَاهَا) الضَّمِيرُ الْمَرْفُوعُ لِجَرِيرٍ وَالْمَنْصُوبُ لِذِي الْخَلَصَةِ (مِنْ أَحْمَسَ) اسْمُ قَبِيلَةٍ (يُكَنَّى) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ وَالضَّمِيرُ لِلرَّجُلِ (أَبَا أَرْطَاةَ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ بَعْدَهَا مُهْمَلَةٌ وَبَعْدَ الْأَلِفِ تَاءُ تَأْنِيثٍ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَالنَّسَائِيُّ وَأَبُو أَرْطَاةَ اسْمُهُ الْحُصَيْنُ بْنُ رَبِيعَةَ لَهُ صُحْبَةٌ ٥٤ - (بَاب في إعطاء البشير) [٢٧٧٣] (وقص بن السَّرْحِ الْحَدِيثَ) الْحَدِيثُ مَذْكُورٌ بِطُولِهِ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ فِي الْجُزْءِ الثَّامِنَ عَشَرَ مِنْهُ (أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ) بِالرَّفْعِ وَهُوَ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الِاخْتِصَاصِ أَيْ مُتَخَصِّصِينَ بِذَلِكَ دُونَ بَقِيَّةِ النَّاسِ (إِذَا طَالَ عَلَيَّ) زَمَانٌ وَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ (تَسَوَّرْتُ) أَيْ عَلَوْتُ سُورَ الدَّارِ
253 - (ГЛАВА О ПОСЛАНИИ ВЕСТНИКОВ) [2772] Множественное число слова «башир» (вестник) (От Джарира) — он сын Абдуллы аль-Баджали ﷺ. (ألا) здесь с целью смягчения и для привлечения внимания. (تريحني) означает «освободи меня» от (الإراحة) — облегчения, отдыха. (من ذي الخلصة) — с открытым хаем (خ) и пропущенной после него лямом. Сказал Хафиз: «Аль-Халаса» — это название дома, в котором находился идол. Также говорили, что «аль-Халаса» — название дома, а имя идола — «Зуль-Халаса». В риваяте аль-Бухари говорится, что это был дом в племени Хатъам, называемый «Йеменская Кааба». (Фа атаха) — местоимение в именительном падеже относится к Джариру, а в винительном — к «Зуль-Халаса». (Мин Ахмас) — название племени. (Юканна) — форма пассива, местоимение относится к человеку (Аба Арта) — с открытой хамзой и сукуном на ра, после которого пропущена буква, и после алифа стоит та женского рода. Сказал аль-Мунзири: этот хадис приводят аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи. Абу Арта — его имя Хусейн ибн Рабиъа, он был сподвижником. 54 - (ГЛАВА О ДАЧЕ ВЕСТНИКА) [2773] (И рассказывал ибн ас-Сарх хадис) — этот хадис полностью приводится в Сахих аль-Бухари, в восемнадцатом джузе. (Айюха ат-талата) — в именительном падеже, обращение к трем лицам, здесь в позиции винительного падежа, поскольку речь идет об исключительности, то есть они выделены среди остальных людей. (Ида тала алий) — означает «если долгое время». Никто меня не разговаривает. (Тасавварту) — то есть я взобрался на стену дома.