Глава о запрете мучить животных и о бережном отношении к жертвоприношению.
[2815] «Приказано делать добро во всем» — это значит, что Он повелел вам делать добро во всем, чему Он вас наставил. «Если вы убьете» — то есть, если вы совершите казнь или наказание, не касающееся разбойника, прелюбодея, состоящего в браке, — это сказано для того, чтобы подчеркнуть строгость в этих случаях.
Аль-Азизи сказал: «Делайте убийство (الْقِتْلَةَ) хорошим» — с касрой на кяф, то есть, приготовьте способ убийства и проявите в этом доброту, выбрав самый легкий и наименее болезненный способ. «Если вы забьете» — то есть животное, которое разрешено забивать, — «делайте забой добрым» (الذَّبْحَ) с фатхой на дале, без хи, то есть совершайте забой с мягкостью, не валяйте животное насильно, не тяните его к месту забоя с жестокостью и не забивайте его в присутствии других животных.
«И пусть каждый из вас точит свой нож» — с даммой на первом аллифе в «وليحد» от глагола «ахадда» — то есть каждый забойщик должен сделать свой нож острым. Рекомендуется не точить нож в присутствии животного, предназначенного для забоя.
«И пусть отдыхает его жертва» — с даммой на йа от глагола «араха», означающего, что животное должно получить облегчение. Его облегчение достигается тем, что его поят и сильно проводят ножом по горлу, чтобы ускорить смерть и избавить от боли.
Ибн аль-Малик сказал, что это значит оставить животное до тех пор, пока оно не успокоится и не остынет. Эти два действия служат разъяснением того, что значит делать забой с добротой.
Это передали аль-Мунзири, а также Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи и ибн Маджах.
[2816] «Молодые люди» (فتياناً) — множественное от «фатя»; «или мальчики» (غلماناً) — передатчик сомневается, это множественное от «гулям».
«Чтобы их держали» (أن تُصبر) — в пассивной форме, то есть чтобы их удерживали до тех пор, пока они не умрут.
Это передал аль-Мунзири, а также аль-Бухари, Муслим, ан-Насаи и ибн Маджах.