Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص192
Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص445
Я сказал: «О Посланник Аллаха, если кто-то из нас поймает дичь, а у него нет ножа, может ли он зарезать её камнем или частью палки?» Он ответил: «Протри кровь чем хочешь и произнеси имя Аллаха.»
[2822] (اصَّدْتُ) корень этого слова — اصْطَدْتُ, буква ط в нем заменена на ص и слита, как в слове اصَّبَر в اصْطَبَر; буква ط здесь замена буквы ت в форме افتعل. Суюти сказал, что (أَرْنَبَيْنِ) — двойственное число от أَرْنَبٍ, что на персидском означает «харкуш». (بِمَرْوَةَ) — белый камень, блестящий, и сказано, что это тот камень, из которого искрится огонь. Так говорится в «Ан-Нихайя». Аль-Мундхири передал это, а также Насаи и Ибн Маджа. Говорят, что Мухаммад, упомянутый здесь, и Мухаммад ибн Сайфи — это один и тот же человек, а есть мнение, что это двое, и последнее мнение более достоверно.
[2823] (لِقْحَةٌ) с касрой под лямом и с открытым, а также с сукуном над кафом — означает верблюдицу, недавно принесшую потомство. (بِشِعْبٍ مِنْ شِعَابِ أُحُدٍ) с даммой — известная гора возле Медины. Ши‘б с касрой означает тропу в горах и русло воды в земле, а также то, что образовалось между двумя горами. (فَأَخَذَهَا) — лихха (لقحة) — с открытым и касрой — означает «взял колышек». В словаре с открытым и движением это как «катиф» — на персидском «мих» — то есть ударил им, то есть колышком, то есть остриём. В словаре сказано: «وجأَهُ» — рукой и ножом, то есть положил, ударил (في لَبَّتِهَا) с открытым лямом и удвоенной мимом — это «хазма» — удар по верхней части груди, согласно «Ан-Нихайя», а также сказано, что это последняя часть горла. Кари упомянул (حَتَّى أُهْرِيقَ) — то есть пролился и вытек. Аль-Мундхири в этом хадисе умолчал.
[2824] (بِالْمَرْوَةِ) — это белый камень. Кари сказал: (وَشِقَّةُ الْعَصَا) с касрой под шин — это то, что отламывается от палки и имеет определённую форму. (قَالَ أَمْرِرِ الدَّمَ) — приказ от «имрар» — разъединение, то есть «пропусти и выпусти». Так написано во всех имеющихся рукописях с разъединением слияния, а в «Муснаде» Ахмада — «أَمِرَّ الدَّمَ». Аш-Шавкани сказал с открытым хамзой и касрой под мимом, и с облегчённой рaa — от «амар» — «приказ» и «мар» — «проходить». Аль-Хаттаби сказал, что хадисы передают с удвоенной рaa, что является ошибкой, на самом деле это облегчённая рaa от «марейту» — «я вёл верблюдицу, когда привёл её». Ибн аль-Асир сказал, что также передают «أمرر».